| Cover | 1 |
| Inhaltsverzeichnis | 5 |
| Vorbemerkung der Herausgeber | 7 |
| Abkürzungsverzeichnis | 10 |
| EINLEITUNG. Von Matthias Perkams | 13 |
| 1. Probleme der Lehre vom Geist nach dem dritten Buch von Aristoteles? De anima | 18 |
| a. Die Seele als Entelechie und der abtrennbare/abgetrennte Geist nach De anima III 4 | 18 |
| b. Die Erkenntnis des Geistes nach De anima III 4 | 21 |
| c. Der aktive Geist nach De anima III 5 | 22 |
| d. Das Verhältnis des aktiven Geistes zum unbewegten Beweger | 24 |
| e. Weitere Schwierigkeiten | 25 |
| 2. Die Geschichte des antiken Aristotelismus und der literarischen Formen der Aristoteles-Auslegung | 26 |
| a. Theophrast und die ersten Jahrhunderte | 27 |
| b. Aristoteles’ Seelenlehre in hellenistischer Zeit: die Frage nach dem »fünften Element« | 28 |
| c. Von Andronikos von Rhodos bis ins 2. Jahrhundert | 32 |
| d. Alexander von Aphrodisias | 36 |
| e. Plotin | 41 |
| f. Themistios | 43 |
| g. Die neuplatonischen Kommentatoren | 45 |
| h. De-anima-Auslegung am Ende der Antike: Stephanos und der arabische Anonymus | 48 |
| Literatur | 51 |
| 1. THEOPHRAST: Fragmente und Testimonien zu Aristoteles’ Geistlehre. Eingeleitet, übersetzt und erläutert von Irmgard Männlein-Robert | 55 |
| 1. Leben und Werk | 55 |
| 2. Zur Charakteristik des Theophrast’schen Denkens | 57 |
| 3. Zur Rezeption der Theophrast’schen Seelenlehre | 60 |
| Literatur | 62 |
| Text und Übersetzung | 67 |
| 2. ALEXANDER VON APHRODISIAS: Über die Seele. Eingeleitet, übersetzt und erläutert von Hubertus Busche | 115 |
| 1. Alexanders Schriften zum Geist | 115 |
| 2. Leben und Werk | 117 |
| 3. Alexanders Interessen als Kommentator | 120 |
| 4. Alexanders Schrift De anima und ihre Geistlehre | 122 |
| Literatur | 140 |
| Text und Übersetzung | 149 |
| 3. ALEXANDER VON APHRODISIAS: Über den Geist. Eingeleitet, übersetzt und erläutert von Joachim Söder | 189 |
| 1. Historische Einordnung | 189 |
| 2. Aufbau und Inhalte von ???? ??? | 191 |
| 3. Zur Diskussion über die Echtheit von De intellectu | 196 |
| 4. Zur Wirkungsgeschichte der Alexander’schen Noetik | 199 |
| Literatur | 202 |
| Text und Übersetzung | 207 |
| 4. THEMISTIOS: Paraphrase zu De anima III 4–6. Eingeleitet, übersetzt und erläutert von Frank-Joachim Simon | 237 |
| 1. Leben und Werk | 238 |
| 2. Form und Intention der Paraphrasen | 241 |
| 3. Themistios’ Interpretation der aristotelischen Lehre vom Geist | 245 |
| 3.1 Der Referenztext: Aristoteles, De anima III, 4–6 | 245 |
| 3.2 Die Deutung des Referenztextes: Alexander von Aphrodisias, De anima | 248 |
| 3.3 Themistios’ Noetik | 250 |
| 3.3.1 Themistios’ Noetik im Anschluss an Alexander von Aphrodisias | 250 |
| 3.3.2 Weiterführende Perspektiven in Themistios’ Noetik | 252 |
| 3.3.3 Polemik in Themistios’ Noetik | 253 |
| 3.3.4 Themistios als Ausleger des Aristoteles | 254 |
| 4. Rezeption und Nachwirkung der Paraphrase des Themistios | 257 |
| Literatur | 262 |
| Text und Übersetzung | 271 |
| 5. JOHANNES PHILOPONOS: Kommentar zu De anima (Einleitung und III 4–7). Ausgewählt, eingeleitet, übersetzt und erläutert von Michael Schramm | 351 |
| 1. Leben und Werk | 351 |
| 2. Der Kommentar zu De anima | 357 |
| 3. Rezeptionsgeschichte und Nachwirkung | 360 |
| 4. Text und Übersetzung | 362 |
| Literatur | 364 |
| Text und Übersetzung | 371 |
| 6. PRISKIAN VON LYDIEN: Metaphrase zu Theophrasts Physik. Eingeleitet, übersetzt und erläutert von Jörn Müller | 489 |
| 1. Leben und Werk | 489 |
| 2. Gegenstand und Perspektive von Priskians Metaphrase | 492 |
| 3. Charakteristika der Geistlehre in Priskians Metaphrase | 494 |
| Literatur | 497 |
| Text und Übersetzung | 501 |
| 7. PRISKIAN VON LYDIEN (›SIMPLIKIOS‹): Kommentar zu De anima III. Ausgewählt, eingeleitet, übersetzt und erläutert von Matthias Perkams | 547 |
| 1. Allgemeines | 547 |
| 2. Inhaltliche und terminologische Grundlinien | 549 |
| 3. Zur Autorfrage | 551 |
| Literatur | 556 |
| Text und Übersetzung | 561 |
| 8. STEPHANOS VON ALEXANDRIA (›PHILOPONOS‹): Kommentar zu De anima III 2 | 4–6. Ausgewählt, eingeleitet, übersetzt und erläutert von Christian Tornau | 677 |
| 1. Leben und Werk | 677 |
| 2. Stephanos’ Kommentar zu De anima III | 680 |
| 3. Zur Charakteristik des Kommentars | 682 |
| 4. Zur Auswahl der übersetzten Texte | 692 |
| Literatur | 693 |
| Text und Übersetzung | 699 |
| Geist bei Aristoteles – eine systematische Skizze. Von Hubertus Busche | 797 |
| 1. Der ???? als höheres Erkenntnisvermögen | 797 |
| 2. Die naturphilosophische Erklärung der Wahrnehmung und der Vorstellung | 801 |
| 3. Die naturphilosophische Erklärung der Denkprozesse | 805 |
| 4. Die Hypothese vom wirkenden und leidenden Geist (an. III 5) | 809 |
| 5. Zur Deutung der Hypothese vom wirkenden Geist | 816 |
| Literatur | 832 |
| Anmerkungen | 835 |
| 1. Theophrast, Fragmente und Testimonien zu Aristoteles’ Geistlehre | 835 |
| 2. Alexander von Aphrodisias, aus: Über die Seele | 841 |
| 3. Alexander von Aphrodisias: Über den Geist | 871 |
| 4. Themistios: Paraphrase zu De anima III 4–6 | 880 |
| 5. Johannes Philoponos: Kommentar zu De anima | 900 |
| 6. Priskian von Lydien: Metaphrase zu Theophrasts Physik | 911 |
| 7. Priskian von Lydien: Kommentar zu De anima III | 920 |
| 8. Stephanos von Alexandria: Kommentar zu De anima III 2 | 931 |
