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Der Andere in der Geschichte - Sozialphilosophie im Zeichen der Gewalt

Ein kooperativer Kommentar zu Emmanuel Levinas' 'Totalität und Unendlichkeit'

VerlagAlber Verlag
Erscheinungsjahr2017
Seitenanzahl432 Seiten
ISBN9783495818251
FormatPDF
KopierschutzWasserzeichen
GerätePC/MAC/eReader/Tablet
Preis40,00 EUR
Levinas' erstes Hauptwerk, Totalität und Unendlichkeit, markiert den tiefsten Einschnitt in die Geschichte der Philosophie, der nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs zu verzeichnen war. Wie kein anderes steht es ganz unter dem Eindruck radikalster Gewalt, die den europäischen Kontinent verwüstet hat. Dieser Gewalt setzt Levinas die unaufhebbare Alterität des Anderen entgegen, mit der er einen unverfügbaren, zur Verantwortung für den Anderen bestimmenden ethischen Anspruch verbindet. So entfaltet Levinas die Grundfrage aller Sozialphilosophie, die Frage nach dem Anderen, so, dass das Ausgeliefertsein an eine eminent gewaltsame Geschichte nicht 'das letzte Wort' hat. Dafür hat ethisches Denken einzustehen, das Levinas als sozialphilosophisches zur vorrangigen Aufgabe einer Ersten Philosophie erklärt. In einem kooperativen Kommentar wird in die grundlegende Bedeutung dieses Ansatzes auf dem aktuellen internationalen Diskussionsstand eingeführt. Mit Beiträgen von Hans-Christoph Askani, Gabriella Baptist, Alain David, Pascal Delhom, Matthias Flatscher, Alfred Hirsch, Antje Kapust, Alwin Letzkus, Burkhard Liebsch, Sophie Loidolt, Dieter Mersch, Christian Rößner, Hans-Martin Schönherr-Mann, Christina Schües, Sergej Seitz, Werner Stegmaier und Bernhard Taureck.

Burkhard Liebsch, Prof. Dr., lehrt Praktische und Sozialphilosophie an der Universität Bochum; Forschungsthemen: Theorie der Geschichte, das Politische in kulturwissenschaftlicher Perspektive, Gewaltforschung, Lebensformen, Sensibilität, Erinnerungspolitik, Europäisierung, Negativität, Geschichte des menschlichen Selbst.

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Inhaltsverzeichnis
Inhalt6
Vorwort10
Burkhard Liebsch: Einführung: Gewalt – Geschichte – Philosophie31
Hans-Christoph Askani: Das Jenseits des Seins denkend empfangen66
1. Das »Mehr als das Sein« und die Sprache66
2. Der Riß im Menschen und in der Welt68
3. Die Totalität und ihr Aufbrechen73
4. »Krieg«?74
5. Die Transzendenz des Anderen77
6. Das Antlitz und die Sprache das Antlitz als Sprache82
7. Der Andere vor dem Sein84
8. Krieg oder Frieden88
Burkhard Liebsch: Vom ›psychischen‹ Leben aus90
1. Descartes – sozialphilosophisch gewendet90
2. Der ›getrennte‹ Psychismus93
3. Ein ›atheistisches‹ Leben100
4. Rede und Ethik106
5. Resümee110
Bernhard H. F. Taureck: Wahrheit und Gerechtigkeit: Die riskante Verschränkung von drei verschiedenen Evidenzen114
Sophie Loidolt: Die Intentionalität des Genießens als Grundstruktur der Subjektivität137
1. Leben von …: Die Intentionalität des Genusses137
a. Leben von … statt Bewusstsein von … (Husserl)138
b. Leben von … basaler als die Sorgestruktur (Heidegger)141
c. Leben von … als Genuss143
2. Glück, Bedürfnis und Unabhängigkeit (Aristoteles, Platon)144
3. Das genießende Selbst als Ich, Leib, Person: Ausgangspunkt der Beziehung zur Andersheit148
Alwin Letzkus: »Leben von …« und »Sterben für …«: Das Unsichtbare155
1. Über die Grenzen der Phänomenologie155
2. Von der »objektivierenden Intentionalität« zur »Intentionalität des ›leben von …‹«162
3. Gewissheit – Ungewissheit – Schlechtes Gewissen169
Pascal Delhom: Die Zeitlichkeit des Glücks173
Gabriella Baptist: Im Vorhof der Utopie: Die Bleibe189
1. Außer-der-Welt-sein189
2. Begegnungen192
3. Die Dimension der Utopie öffnen196
4. Eine andere Intentionalität197
5. Geben können199
Literaturverzeichnis:200
Antje Kapust: Wohnen – Weiblichkeit – Besitz: Das Haus im Licht einer Ethik der Gabe202
1. Das Wohnen in der Perspektive der Bleibe202
2. Das Wohnen und die Alterität des »Weiblichen«206
3. Das Haus und der Besitz210
4. Besitz und Arbeit211
5. Leiblichkeit, Vorstellung und Ethik der Gabe213
Matthias Flatscher, Sergej Seitz: Unterwegs zur Sprache des Anderen220
1. Figuren der Trennung221
2. Ausdruck: Sprache als Weg zur Subjektivität als Verantwortung224
3. Jenseits des Phänomens: Alterität als Seinsgeschehen229
4. Zusammenfassung und Ausblick: Levinas’ Prosopopöie des Seins234
Alain David: Gesicht und Sinnlichkeit236
1. Eine phänomenologische Kritik der Empfindung242
2. Eine andere Phänomenologie der Empfindung246
3. Das Licht als Nichts. Sehen und il y a249
4. Die Zweideutigkeit der Wissenschaft252
5. Das Gesicht spricht253
6. Schlussfolgerung255
Werner Stegmaier: Der Umsturz der ethischen Orientierung des Menschen257
1. Levinas’ phänomenologische Freilegung der Erfahrung des Von-Angesicht-zu-Angesicht257
1.1. Überwindung des Spekulativen258
1.2. Überwindung des Prinzipiellen259
1.3. Überwindung des Theoretischen260
1.4. Überwindung des Definitiven261
2. Levinas’ Umsturz der ethischen Orientierung aus der Erfahrung des Von-Angesicht-zu-Angesicht: Kommentar zu TU, III B: Antlitz und Ethik262
2.1. Unendlichkeit: Erfahrung des Über-sich-hinaus-gezogen-Werden des Denkens263
2.2. Ursprung des Ethischen in der Erfahrung des Von-Angesicht-zu-Angesicht268
2.3. Umorientierung im Denken des Denkens271
2.4. Umorientierung im Denken der Sprache273
2.5. Umorientierung im Denken der Gesellschaft275
Hans-Martin Schönherr-Mann: Die Realität der Verantwortung für den Anderen278
1. Der Fokus von Totalität und Unendlichkeit278
2. Allgemeine Erläuterungen zum Kapitel III. C.279
3. Tod und Institutionen (Zu Abschnitt 3)281
4. Werk und Leib (zu Abschnitt 2)284
5. Geschichte der Sieger (zu Abschnitt 5)286
6. Krieg und Pluralismus (zu Abschnitt 1)289
7. Schmerz und Geduld (zu Abschnitt 4)291
8. Epiphanie des Antlitzes und Exteriorität293
9. Unendlichkeit und Verantwortung297
10. Individuum und Gerechtigkeit302
Christian Rößner: Äquivozität des Eros: Levinas’ Phänomenologie des Erotischen in Au-delà du visage305
1. Rück- und Überblick307
a) Priorität der Alterität vor der Identität308
b) Priorität der (Inter-)Personalität und Pluralität vor der Universalität und Rationalität310
c) Priorität der Individualität und Responsivität vor der Intentionalität und Totalität311
2. Phänomenologie des Eros314
Christina Schües: Transzendenz in Beziehung: Zur Diskontinuität der Zeit324
1. Die Transzendenz und die Fruchtbarkeit325
2. Kindschaft und Brüderlichkeit333
3. Die Unendlichkeit der Zeit339
Dieter Mersch: Von der Destruktion der Ontologie zur Grundlegung einer Sozialphilosophie des ›anderen Menschen‹346
1. Humanismus des anderen Menschen346
2. ›Konversion‹ des Bezugs352
3. ›Von Angesicht-zu-Angesicht‹ als Quelle des Sozialen358
4. Antlitz, Ausdruck und die Tyrannei des Politischen365
5. Destruktion der Ontologie und die Sprache der Philosophiekritik371
Alfred Hirsch: Gastlichkeit: Eingesetzte Freiheit im geschichtlichen Kontext376
1. Trennung und Individuum378
2. Freiheit durch den Anderen384
3. Das Politische und die Gastlichkeit389
Burkhard Liebsch: Nachtrag. ›Nach‹ Levinas: Angesichts des Krieges von der Moral nicht länger zum Narren gehalten?395
Personen- und Namenregister414
Sachregister418
Zu den Autorinnen und Autoren424

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