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Die Menschwerdung Gottes im Bibeltext

Mit einem Nachwort von Karl Kardinal Lehmann

AutorGerhard Kaiser
VerlagNarr Francke Attempto
Erscheinungsjahr2011
Seitenanzahl108 Seiten
ISBN9783772054129
FormatPDF
KopierschutzDRM
GerätePC/MAC/eReader/Tablet
Preis15,20 EUR
Die Herablassung Gottes zu den Menschen erfolgt nicht nur in der Inkarnation, sondern geschieht auch im menschlichen Erzählen von Gott in den Evangelien. Auch die Schrift mit ihren Grenzen ist eine Knechtsgestalt des sich offenbarenden Gottes. Nur so kann das Unsägliche gesagt werden. Vor diesem Hintergrund werden von Gerhard Kaiser in fünf großen Schritten die Mitteilung des Wortes von Gott her, das Geschehnis der Erzählung als Offenbarungsweise Gottes in der Bibel, das Reden Jesu in Gleichnissen, das Verhältnis von Weltgeschichte und Heilsgeschichte sowie von Erzählung und Theologie dargelegt. Dabei mischen sich ganz grundlegende Erkenntnisse und eindringliche Einzelinterpretationen. Das eine erhellt das andere. Viele geradezu aphoristisch verdichtete Pointen beschreiben tiefe Einsichten, die Theologie und zumal Exegese bereichern. Gerhard Kaiser hat diese außerordentliche Schrift wie ein Vermächtnis geschrieben. Bei aller Gelehrsamkeit spürt man das Herzblut eines ursprünglichen Lesers der Bibel. (Karl Kardinal Lehmann)

Gerhard Kaiser ist emeritierter Ordinarius für Neuere Deutsche Literaturgeschichte an der Albert Ludwigs-Universität Freiburg im Breisgau, Dr. phil. h.c. (Universität Lüttich), Dr. theol. h.c. (Evangelisch-Theologische Fakultät der Universität Tübingen).

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Blick ins Buch
Inhaltsverzeichnis
Inhalt6
Vorbemerkung8
I Gott gibt Menschen das Wort12
Menschlicher Text oder Gottes Wort – eine falsche Alternative12
Die Gottesoffenbarung in der Bibel und im Koran15
Der Evangelienbericht komponiert die Bergpredigt18
Die Offenbarung der Zehn Gebote in der Darstellung des AltenTestaments21
Das Neue Testament – Inkarnation als Textgeschehen25
II Gott will erzählt sein26
Die Gattung Erzählung als Offenbarungsweise Gottes in derBibel26
Die alttestamentliche Erzählung: Gottes Herablassung zu Moseals Offenbarungsträger29
Die neutestamentliche Erzählung: Gott begibt sich als Herr undBruder in die Knechtsgestalt32
Temporale Struktur des biblischen Erzählens: gleichzeitig Rückblickund Vorläufigkeit34
Der Sinnhorizont des biblischen Erzählens38
Das Gethsemane-Gebet: die Durchbrechung der herrschendenErzählhaltung41
Die Leidensgeschichte – das Erzählen des Unsäglichen43
Die Vierzahl der Evangelien46
III Jesus als erzählter Erzähler: Das Gleichnis vom Sämann48
Warum redet Jesus in Gleichnissen?48
Das erzählte Gleichnis – der Erzählakt im Kontext – das erzählteErzählen52
Die Ausschließungsrede als Einschließungsrede56
IV Die Gottesgeburt als Geschichtserzählung60
Geschichtsdurchkreuzung in der Komposition der Weihnachtsgeschichtedes Lukas60
Geschichtstheologie im Alten und im Neuen Testament61
Konfrontation von Weltgeschichte und Heilsgeschichte in derlukanischen Geburtsgeschichte64
Das Kind in der Krippe übermächtigt den Augustus67
Der Bethlehemitische Kindermord des Herodes als Ohnmachtshandlung70
Nähe und Ferne des Gottessohns71
Der Text selber ist das Offenbarungswort76
V Bibeltext und theologische Anstrengung des Begriffs79
Die Bibel bedarf der Auslegung und damit der Theologie – inKnechtsgestalt79
Ein Gelingen, dem ein Moment des Scheiterns innewohnt85
Gotteslob aus dem Mund der Unmündigen90
Nachwort96
I.96
II.99
III.103

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