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Einführung in die Rechtsphilosophie

Der Gedanke des Rechts

Autor	Johann Braun
Verlag	Mohr Siebeck Lehrbuch
Erscheinungsjahr	2011
Reihe	Mohr Siebeck Lehrbuch
Seitenanzahl	408 Seiten
ISBN	9783161513039
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	29,00 EUR

Parallel zur zweiten Auflage erscheint ein 'virtueller Begleitband' mit ausgewählten Originaltexten. Diese online gestellten Texte sind frei zugänglich und dienen der Veranschaulichung der entsprechenden Paragraphen der gedruckten 'Einführung'. Sie sollen dem Leser den Einstieg in die Lektüre der behandelten Werke erleichtern.
Aus Rezensionen zur ersten Auflage:
'Brauns Einführung in die Rechtsphilosophie sollte ein Pflichtwerk im Bücherschrank der Jurastudierenden sein. Auch diejenigen, die sich vorher nicht für die Rechtsphilosphie interessiert haben, werden auf ihre Kosten kommen. [...] es ist, da es bei null beginnt und trotzdem nichts auslässt, sowohl Sach- als auch Fachbuch. Dem Autor gelingt sein von ihm verfolgtes Ziel, die Rechtsphilosophie wieder für Juristen interessant zu machen.'
www.ElbeLaw.de (Januar 2011)
'Brauns Lehrbuch macht Spaß [...] Eine bemerkenswerte, originelle Neuerscheinung auf vielfach gepflügtem Boden.'
Stefan Rusche www.buecher.de (März 2008)
'In diesem Sinne verdient das [...] Werk möglichst viele von ihm angesprochene Leser mit Sinn für und Wunsch nach philosophischem Einblick, Überblick und Durchblick.'
Gerhard Köbler Zeitschr. d. Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte 2008, 552-554
Für Bibliotheken gelten bei diesem Titel abweichende Konditionen; bitte wenden Sie sich an den Vertrieb.

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Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Vorwort	6
Aus dem Vorwort der ersten Auflage	7
Inhaltsübersicht	10
Inhaltsverzeichnis	12
1. Teil: Die Frage nach der Gerechtigkeit	26
§ 1 Was heißt und wozu studiert man Rechtsphilosophie?	26
I. Gegenstand der Rechtsphilosophie	26
1. Vor- und Nachdenken	26
2. Suche nach einem Maßstab des Maßstabs	28
II. Geschichte der universitären Rechtsphilosophie	30
1. Das Ende der klassischen Rechtsphilosophie	30
2. Die Bildungsreformen des 19. Jahrhunderts	32
3. Ausdifferenzierung des Rechts und der Rechtswissenschaft	35
III. Legitimation der Juristenphilosophie	36
1. Abschnitt: Gewißheitsverluste der neueren Rechtsphilosophie	38
§ 2 Der Siegeszug des Historismus	39
I. Verlust der Rechtsidee	39
1. Positivierung des Naturrechts	40
2. Änderung des Naturbegriffs	42
3. Ideologiekritik	43
II. Die Historisierung des Rechts	44
1. Historismus in den Geisteswissenschaften	44
2. Die historische Rechtsschule	46
III. Rechtsphilosophie als Geschichte der Rechtsphilosophie	47
§ 3 Formalisierung der Rechtsetzung	49
I. Der Gesetzespositivismus	49
1. Der Positivismus vor dem Positivismus	49
2. Beginnende Gesetzesflut	51
3. Neues Verhältnis von Recht und Gesetz	52
II. Gerechtigkeit als Verfahrensgerechtigkeit	53
1. Monarchische Gesetzgebung	54
2. Parlamentarische Gesetzgebung	54
III. Der Rechtsrelativismus	56
1. System möglicher Systeme	56
2. Relativismus als Aufwertung absoluter Lehren	57
§ 4 Logischer Empirismus	59
I. Reduktion auf das von allen Beobachtbare	59
1. Erfolg der Naturwissenschaften	59
2. Überprüfbarkeit wissenschaftlicher Theorien	60
3. Verengung des Blickfeldes	62
II. Analytische Philosophie	63
1. Wissenschaftstheorie	64
2. Der linguistic turn	65
III. Rechtstheorie und Rechtslogik	65
1. Rechtstheorie	65
a) Allgemeine Rechtslehre	66
b) Reine Rechtslehre	66
c) H.L.A. Hart	67
2. Rechtslogik	67
§ 5 Erosion der klassischen Rechtsdogmatik	69
I. Rechtsdogmatik als Textanwendung	69
1. Rechtsfindung durch Argumentationsverbote	69
2. Der anzuwendende Text	70
a) Auslegung der Digesten	70
b) Auslegung staatlicher Gesetze	71
II. Erweiterung des methodischen Instrumentariums	72
1. Die Freirechtsschule	72
2. Der Siegeszug der Generalklauseln	74
3. Rechtsanwendung alten Rechts „im neuen Geist“	75
III. Naturrecht und Verfassung	76
1. Die Wiederkehr des Naturrechts	76
a) Reaktion auf ungerechte Gesetze	77
b) Einfluß der Wertphilosophie	78
c) Kritische Einwände	79
2. Positivierung überpositiver Werte in der Verfassung	79
IV. Wendung zur Methodenlehre	81
2. Abschnitt: Phänomenologie des Rechtsdenkens	83
§6 Innere Struktur des Rechts	84
I. Aspekte der Gerechtigkeit	84
1. Summum jus, summa injuria	84
a) Unzulänglichkeit eines binären Gerechtigkeitsbegriffs	84
b) Mehrdimensionale Gerechtigkeit	85
c) Gleiche praktische Vernunft	88
2. Analyse des rechtlichen Denkens	88
II. Archetypen des Rechts	89
1. Die maßgeblichen Differenzierungen	90
a) Gemachtes und gewordenes Recht	90
b) Kollektive oder individualistische Legitimationsmuster	91
2. Paradigmen der Gerechtigkeit	91
a) Utopisches Rechtsdenken	92
b) Rationalistisches Rechtsdenken	92
c) Institutionelles Rechtsdenken	93
3. Lebenszeitliche Präferenzen	94
III. Charakteristika einer historischen Typologie	95
1. Abstraktion von historischen Sinnzusammenhängen	95
2. Betonung struktureller Zusammenhänge	96
§ 7 Das Projekt der Moderne	96
I. Mittelalter und Neuzeit	97
1. Das Jahr 1500 als Zeitenwende	97
2. Das Mittelalter	98
3. Die Neuzeit	100
II. Säkularisierung des Rechts	102
1. Trennung der weltlichen von der geistlichen Sphäre	102
2. Autonomes Recht	103
III. Entstehung des Staates	104
1. Der Staat als Territorialherrschaft	104
2. Der Staat als Rechtsherrschaft	105
IV. Entdeckung des Subjekts	106
1. Das Subjekt als Selbstwert	106
2. Das Subjekt als ordnende Kraft	107
2. Teil: Strukturen des Rechtsdenkens im Wandel	110
1. Abschnitt: Utopisches Rechtsdenken	110
§ 8 Thomas Morus (1478–1535)	111
I. Utopia als Gegenbild zur Wirklichkeit	111
1. Vision einer besseren Welt	111
2. Realistische Diagnose der Gegenwart	112
3. Abschaffung des Privateigentums	113
4. Realisierbarkeit einer alternativen Welt	115
II. Güterproduktion und Verteilung	116
1. Die Organisation der Arbeit	116
2. Produktionsüberfluß	117
III. Der Staat als Familie	118
1. Leben in der Gemeinschaft	118
2. Verwaltung von Mitteln statt Herrschaft über Personen	119
IV. Vereinnahmung des Individuums	120
1. Äußere Gleichschaltung	120
2. Innere Gleichschaltung	122
§ 9 Tommaso Campanella (1568–1639)	123
I. Der perfekte Beamtenstaat	123
1. Gegenwelt zu Neapel	123
2. Beherrschung von oben	124
II. Produktion und Verteilung	125
1. Unbeschränkter Gemeinbesitz	125
2. Arbeit als Bedürfnis	126
3. Freizeit	127
III. Die Vereinnahmung des Subjekts	128
1. Vorrang des Ganzen vor dem Einzelnen	128
2. Zucht des neuen Menschen	129
3. Gleichschaltung des äußeren Verhaltens	131
4. Gleichschaltung des Denkens	132
IV. Die Herrschaft der Philosophen	133
1. Auswahl der Besten	133
2. Der Jesuitenstaat in Paraguay	133
§ 10 Gerrard Winstanley (1609–1676)	135
I. Die wahren Leveller	135
1. Soziale Revolution	135
2. Die Erde ist für alle da	135
3. Religiöser Fundamentalismus	137
II. Die Erde als gemeinsame Schatzkammer der Menschheit	139
1. Gemeineigentum	139
2. Kauf und Verkauf ist Betrug	140
3. Schwerter zu Pflugscharen	141
III. Einer für alle, alle für einen	142
1. Produktion und Verteilung	142
2. Familie und Erziehung	143
IV. Regierung und Verwaltung	145
1. Rotationsprinzip	145
2. Herrschaft des Gemeingeistes	146
§ 11 Johann Gottlieb Fichte (1762–1814)	147
I. Dialektik der Freiheit	147
1. Die Utopie im eigenen Kopf	147
2. System der Freiheit	148
3. Aufhebung des Subjekts	148
II. Dialektik des Eigentums	150
1. Kritik der sozialen Verhältnisse	150
2. Handlungseigentum statt Sacheigentum	151
3. Recht auf Arbeit als Eigentum	152
4. Verplanung der Freiheit	154
III. Vom Sozialstaat zum Totalstaat	156
1. Freizeit statt Freiheit	156
2. Umschlag von Zwang in Freiheit	157
§ 12 Der Marxismus	160
I. Hegel vom Kopf auf die Füße	160
1. Veränderung statt Interpretation	160
2. Geschichte als Geschichte von Klassenkämpfen	161
II. Sündenfall und Erlösung	162
1. Entfremdung, Arbeitsteilung und Privateigentum	162
2. Kommunistische Weltrevolution	165
III. Die klassenlose Gesellschaft	165
1. Aufhebung der Arbeitsteilung	166
2. Aufhebung des Privateigentums	166
3. Absterben des Staates	167
IV. Diktatur jetzt, Freiheit später	169
1. Diktatur des Proletariats	169
2. Der neue Mensch	170
3. Freiheit als Freizeit	171
§ 13 Der Nationalsozialismus	172
I. Fall und Wiederaufstieg	173
1. Die Misere der Gegenwart	173
a) Nationale Niederlage	173
b) Die soziale Frage	174
2. Vision eines nationalen Sozialismus	174
a) Deutschland als Weltmacht	174
b) Nationale Volksgemeinschaft	175
II. Angewandte Biologie	176
1. Sozialdarwinismus	176
2. Die arische Rasse	178
3. Antisemitismus	180
III. Das nationalsozialistische Gemeinwesen	181
1. Primat der Gemeinschaft	181
2. Ehe und Familie	182
3. Primat der Politik, sekundäre Rolle der Wirtschaft	183
4. Sozialpolitik	183
5. Staatsorganisation	184
6. Erziehung und ideologische Gleichschaltung	185
§ 14 Wandlungen des utopischen Denkens	186
I. „Schwarze“ Utopien	186
1. Kehrseite sozialistischer Glücksverheißung	186
2. Macht als Selbstzweck	187
3. Der alte und der neue Mensch	190
II. Utopie als Prozeß	190
1. Das Prinzip Hoffnung	190
2. Die studentische Bewegung	193
III. Harmonie von Mensch und Umwelt	194
1. Grenzen des Wachstums	194
2. Ökotopia	195
2. Abschnitt: Rationalistisches Rechtsdenken	199
§ 15 Niccolò Machiavelli (1469–1527)	200
I. Politischer Realismus	200
1. Krisensituation als Ausgangspunkt	200
2. Blick auf die Wirklichkeit	200
3. Kritik der Waffen	201
II. Das Umfeld der Politik	202
1. Pessimistisches Menschenbild	202
2. Zyklus der Geschichte	203
III. Methoden politischen Handelns	205
1. Fuchs und Löwe	205
2. Gewalt als Mittel der Politik	206
3. Vertragsbruch und Täuschung	208
IV. Ausdifferenzierung des politischen Handelns	210
1. Politik als rechts- und moralfreier Raum	210
2. Kritik und Zustimmung	211
§ 16 Thomas Hobbes (1588–1679)	212
I. Ordnung in einer heillosen Welt	212
1. Erfahrung des Krieges	213
2. Menschenbild und mathematische Methode	214
II. Frieden statt Freiheit, Sicherheit statt materieller Gerechtigkeit	216
1. Der Naturzustand: bellum omnium contra omnes	216
2. Kein vor- oder überpositives Recht	217
3. Begründung des Staates	218
4. Der Leviathan	220
III. Grundlegung des Rechtspositivismus	222
1. Rechtsetzungsgewalt des Staates	222
2. Formale Rechtsqualitäten	223
a) Offenkundigkeit und Klarheit	223
b) Nulla poena sine lege	223
c) Schuldfähigkeit	224
d) Subjektive Gesetzesauslegung	224
3. Recht und Freiheit	225
§ 17 John Locke (1632–1704)	225
I. Der Staat als Gegenspieler	225
1. Ausgangspunkt: Verteidigung der Staatsmacht	226
2. Endpunkt: der schwächstmögliche Staat	226
II. Vorstaatliches Recht	227
1. Das natürliche Gesetz	227
a) Vorstaatliches Verletzungsverbot	227
b) Freiheit als Eigentum an sich selbst	228
c) Ungleichheit des Besitzes	229
2. Der Naturzustand als latenter Kriegszustand	229
a) Jeder Richter in eigener Sache	230
b) Gefährdung des Eigentums	231
III. Grundlegung des Rechtsstaates	232
1. Der Gesellschaftsvertrag	232
a) Vertrag als Grundlage des positiven Gesetzes	232
b) Reale Zustimmung	233
2. Begrenzung der Staatsgewalt	234
a) Gewaltenteilung	234
b) Zweckbindung	235
c) Herrschaft des Gesetzes	236
IV. Rechtspositivismus und Menschenrechte	237
1. Gesetzesbindung des Rechtsanwenders	237
2. Naturrechtsbindung des Gesetzgebers	238
§ 18 Jean Jacques Rousseau (1712–1778)	238
I. Theorie der Demokratie	238
1. Politisches Urgestein	238
2. Nachfolger und Gegner von Hobbes	240
II. Dialektik der Gesellschaft	240
1. Der Naturzustand	240
a) Der Mensch von Haus aus „gut“	241
b) Ursprüngliche Gleichheit und Eigentumslosigkeit	241
2. Vergesellschaftung als Wesensverlust	242
a) Kampf aller gegen alle in der Gesellschaft	242
b) Privateigentum als Sündenfall	243
3. Zurück zur Natur?	244
III. Kollektive Selbstbestimmung	245
1. Herrschaft des allgemeinen Willens	245
a) Von der individuellen zur gesellschaftlichen Freiheit	245
b) Die volonté générale	246
2. Die Organisation des allgemeinen Willens	247
a) Unmittelbare Demokratie	247
b) Keine Parteien	248
c) Keine Einzelfallgesetze	248
IV. Legitimation durch Verfahren und ihre Grenzen	249
1. Richtiges Recht durch Organisation	249
2. Stillschweigende Prämissen	250
a) Gleicher Besitz	250
b) Bürgerliches Glaubensbekenntnis	250
c) Meinungspflege	251
3. Demokratie mit doppeltem Boden	251
§ 19 Immanuel Kant (1724–1804)	252
I. Vernünftigkeit als Gesetzmäßigkeit	252
1. Unüberbrückbare Kluft zwischen Sein und Sollen	252
2. Werde allgemein!	253
II. Ausdifferenzierung von Recht und Moral	254
1. Innensteuerung und Außensteuerung	254
a) Moralität	254
b) Legalität	255
c) Recht als Befugnis zu zwingen	256
2. Historischer Hintergrund	257
III. Der Inhalt einer möglichen Gesetzgebung	258
1. Form und Inhalt	258
2. Kategorien des Rechts als Kategorien der Freiheit	259
3. Der Staat als Richter im Streit um das Recht	260
4. Zustimmung der Vernunft	260
IV. Die Eigendynamik der Rechtsorganisation	262
1. Praktischer Positivismus	262
2. Gelungene Revolution schafft neues Recht	263
§ 20 Hans Kelsen (1881–1973)	264
I. Das Programm der Reinen Rechtslehre	264
1. Theorie des Gesetzespositivismus	264
2. Befreiung des Positivismus von „fremden Elementen“	266
II. Die Theorie der Rechtsnorm	267
1. Die Rechtsnorm als wertneutrale Zwangsnorm	267
2. Die Grundnorm	268
a) Inhaltliche und prozedurale Normbegründung	268
b) Macht als Voraussetzung der Rechtsgeltung	269
3. Der Stufenbau der Rechtsordnung	270
III. Rechtsanwendung als Rechtsetzung	271
1. Bekenntnis statt Erkenntnis	271
2. Differenz von positivem Recht und Wunschrecht	272
3. Identität von Rechtsprechung und Verwaltung	273
IV. Die Selbstaufhebung des Subjekts	273
1. Rechtswissenschaft ohne Recht	273
2. Verabsolutierung der instrumentalen Vernunft	274
§ 21 John Rawls (1921–2002)	275
I. Theorie der Gerechtigkeit	275
1. Die Grundstruktur der Gesellschaft	275
2. Kontraktualismus	276
II. Das Rawls’sche Gedankenexperiment	277
1. Der fiktive Urzustand	278
2. Die beiden Grundsätze der Gerechtigkeit	279
a) Freiheit und Geld als Grundgüter	279
b) Gleichheits- und Unterschiedsprinzip	280
c) Endgültige Fassung	281
3. Transformation des Urzustandes in die Gesellschaft	281
III. Selbststabilisierung des politischen Systems	282
1. Stabilität in einer pluralistischen Ordnung	282
2. Übergreifender Konsens	283
3. Bestärkung der Selbstachtung	284
IV. Grenzen des Kontraktualismus	284
1. Fairness nur gegenüber unseresgleichen	284
2. Ehe und Familie	285
a) Beliebige Beziehungen zu beliebigen Partnern	285
b) Abschaffung der Familie	286
3. Der Staat	287
3. Abschnitt: Institutionelles Rechtsdenken	289
§ 22 Hugo Grotius (1583–1645)	290
I. Naturrecht als poröses Gewebe	290
1. Rechtfertigung und Grenzen der Gewalt	290
2. Naturrecht als Immanenzkritik	291
a) Primäres und sekundäres Naturrecht	291
b) Dispositives und zwingendes Naturrecht	292
c) Verhältnis zum positiven Recht	293
II. Erkenntnis des wirklichen Rechts	293
1. Quellen der Rechtsentstehung	293
a) Sozialtrieb, Vernunft und göttlicher Wille	293
b) Säkulares Naturrecht	294
2. Quellen der Rechtserkenntnis	296
a) Direkter und indirekter Beweis	296
b) Einbeziehung fremder Denkerfahrung	297
c) Kritik am Überlieferungswissen	298
d) Kritische Rechtfertigung	299
III. Ansätze zur Systembildung	299
1. Das zweifache Ziel des Rechtschutzes	299
2. Das System der Rechte	301
a) Personenrecht	301
b) Eigentum	302
c) Rechtsgeschäfte	302
§ 23 Samuel Pufendorf (1632–1694)	303
I. Zwischen Tradition und Innovation	303
1. Naturrecht der Erfahrung	303
2. Wegbereiter der großen Kodifikationen	304
II. Rechtslehre als Pflichtenlehre	304
1. Mensch als soziales Wesen	304
2. Naturrecht und Moraltheologie	305
3. Erkenntnis des Naturrechts	307
4. Die drei Grundpflichten	309
a) Schädigungsverbot	309
b) Gleichbehandlungsgebot	309
c) Förderungsgebot	310
III. Ordnung des Privatrechts	310
1. Rechtsgeschäftslehre	311
2. Sachenrecht	311
3. Verträge	312
IV. Die Ordnung des Staates	313
1. Der Gesellschaftsvertrag	313
2. Der Staat als moralische Person	314
3. Wohlfahrtsstaat	314
§ 24 Christian Wolff (1679–1754)	315
I. Perfektion der mathematischen Methode	315
1. Geist der Gründlichkeit	315
2. „Euklidische“ Beweisführung im Naturrecht	316
3. Systematische Erfassung des gegenwärtigen Rechts	317
II. Entfaltung vorausgesetzten Konsenses	318
1. Beförderung der Vollkommenheit	318
a) Rechte als Mittel der eigenen Pflichterfüllung	318
b) Rechte auf fremde Pflichterfüllung	319
2. Ebenbild Gottes	320
3. Eigendynamik der „Logifizierung“ des Rechts	321
III. Das System des Naturrechts	322
1. Die innere Ordnung des Rechts	322
a) Eigentum	322
b) Vertrag	324
c) Familie und Haus	325
d) Der Staat	326
e) Völkerrecht	327
IV. Naturrecht und positives Recht	327
1. Verwirklichung des Naturrechts in den großen Kodifikationen	327
2. Der Konfliktfall	328
§ 25 Montesquieu (1689–1755)	328
I. Naturrecht mit veränderlichem Inhalt	328
1. Relativität des Rechts	328
2. Vernunft der Wirklichkeit	329
II. Die Gesetze als „Beziehungen“	331
1. Das Verhältnis des Rechts zu seiner Umwelt	332
2. Der Geist der Gesetze	332
3. Die Vernunft der Welt	333
III. Staatsform und Staatsprinzip	334
1. Die drei Regierungsformen	334
2. Die drei Prinzipien politischen Handelns	335
IV. Gewaltenteilung und bürgerliche Freiheit	336
1. Politische Freiheit	337
2. Die klassische Gewaltenteilungslehre	337
3. Moderne Gewaltenteilung	338
V. Die Klimalehre	339
1. Beziehung der Gesetze zur Art des Klimas	339
2. Monogamie und Polygamie	339
3. Physische und sittliche Antriebe im Widerstreit	340
§ 26 Die historische Rechtsschule	341
I. Hinwendung zur Wirklichkeit	341
1. Abkehr von Naturrecht und kritischer Philosophie	342
2. Historismus als Philosophie	343
II. Naturrecht als „Philosophie des positiven Rechts“	344
1. Was nach der Erfahrung Rechtens sein kann	344
2. „Philosophische Prüfung“ des Privatrechts	346
a) Privateigentum	346
b) Ehe	346
c) Sklaverei	347
3. Verlorener Maßstab der Wirklichkeit	348
III. Theorie des Gewohnheitsrechts	349
1. Volksgeist als Rechtsquelle	349
2. Die historische Erkenntnismethode	350
3. Rechnen mit Begriffen	351
IV. Ohnmacht der Geschichte	353
§ 27 G.W.F. Hegel (1770–1831)	354
I. Selbstentfaltung der Vernunft	354
1. Die Vernünftigkeit des Wirklichen erkennen	354
2. Recht als Dasein des freien Willens	355
3. Sittliche Totalität und Subjektivität	355
II. System des Rechts	357
1. Das abstrakte Recht	358
a) Eigentum	359
b) Vertrag	359
c) Unrecht	361
2. Moralität	361
a) Gewissen	362
b) Kollektive Überzeugung	362
3. Sittlichkeit	363
a) Familie	363
b) Bürgerliche Gesellschaft	364
c) Der Staat	365
aa) Inneres Staatsrecht.	365
bb) Äußeres Staatsrecht.	366
III. Weltgeschichte als Weltgericht	366
§ 28 Niklas Luhmann (1927–1998)	367
I. Systemtheorie	367
1. Die Funktion des Rechts begreifen	367
a) Wissenschaft von der Gesellschaft als ganzer	367
b) Systeme als Funktionseinheiten	368
2. Autopoiese des Organismus	368
3. Wahrnehmung der Außenwelt	369
a) Beobachtung interner Veränderungen	369
b) Systemerhaltung statt Wahrheitsfindung	370
II. Recht als Subsystem der Gesellschaft	371
1. Gesellschaft als System	371
a) Umfassendstes Kommunikationssystem	371
b) Codierte Unterscheidungen	371
2. Das System des Rechts	372
a) Stabilisierung von Verhaltenserwartungen	372
b) Jederzeitige Änderbarkeit und Erwartungssicherheit	373
3. Beziehung des Rechts zu seiner Umwelt	375
a) Verarbeitung rechtlicher Einflüsse nach sachgesetzlichen Regeln	375
b) Rechtssystem und Bewußtseinssystem	377
III. Rechtsanwendung zwischen Konditionalprogramm und Finalstruktur	378
1. Traditionelle und „progressive“ Entscheidungsstrategien	378
2. Entdifferenzierung des Rechtssystems	379
3. Teil: Rechtsidee und Rechtswirklichkeit	382
§ 29 Dialektik des Rechts	383
I. Der äußere Rechtsbetrieb	383
1. Recht als Funktion der Wirklichkeit	383
2. Habituelle Verankerung des Positivismus in Ausbildung und Praxis	383
a) Juristenausbildung	384
b) Rechtspraxis	385
3. Selbstregulierung des positiven Rechts	386
II. Die innere Rechtsüberzeugung	387
1. Gewohnheitsrecht	388
2. Gesetzesrecht	389
3. Rechtsprechung	390
III. „Lebender Begriff“	392
1. Der blinde Fleck des Positivismus	392
2. Subjektive Objektivität	392
3. Stufen der Verwirklichung	393
§ 30 Gesetzgebung	394
I. Rechtliche Prinzipien und rechtspolitische Ziele	394
1. Instrumentale und mediale Funktion des Gesetzes	394
a) Politische Ziele	395
b) Rechtliche Prinzipien	396
2. Gesetzgebung als prinzipiengeleitete Rechtsfindung	396
II. Der Gedanke des Rechts im Lichte der Parteien	399
1. Rechtsideologien der Parteien	400
2. Innerparteiliche Vielfalt	401
III. Das Gesetzgebungsverfahren	402
1. Filter und Verstärker im Vorfeld	402
2. Kompromisse im Verfahren	403
§ 31 Rechtsprechung	404
I. Gesetzesanwendung	404
1. Steuerung der Rechtsfindung	405
a) Werturteil im Konditionalprogramm	405
b) Gesetz als Argumentationsverbot	406
2. Rechtliche Meta-Argumentation	408
a) Subjektive Auslegung	409
b) Objektive Auslegung	410
II. Konkretisierung von Prinzipien	411
1. Struktur von Prinzipien	411
a) Normen	411
b) Prinzipien	412
2. Rechtsfindung anhand von Prinzipien	413
a) Gedachte Konkretisierung als Richtschnur	413
b) Das Gewebe des Rechts	414
III. Die Person des Richters	415
1. Jeeigene Sicht des Rechts	415
2. Richterwahl	416
§ 32 Rechtswissenschaft	417
I. Rechtliche Standortbestimmung	417
1. Explizite Selbstreflexion	417
2. Implizite Tiefendimension	418
II. Systemstrukturen und begriffliche Kategorien	418
1. Ordnungsstrukturen	419
a) Privatrecht und öffentliches Recht	419
b) Institutionen- und Pandektensystem	420
c) System des Rechtsschutzes	421
2. Zentrale Begriffe	422
3. Zu-Ende-denken der Praxis	424
III. Minderberechtigter Partner der Praxis	424
1. Praxisbezug der Theorie	425
a) Anleitung im Detail	425
b) Dokumentation des Details	425
2. Verlust des Gerechtigkeitsbezugs	426
a) Positives Gesetz statt sachlicher Argumentation	426
b) Wille des Gesetzgebers statt sachlicher Argumentation	427
c) Entscheidungspraxis statt sachlicher Argumentation	427
d) Künftige Entscheidungspraxis statt sachlicher Argumentation	427
3. Der Gedanke des Rechts	428
Personenregister	430

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