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Gesellschaft in der Zerstreuung

Soziale Ordnung und Konflikt im frühneuzeitlichen Graubünden

Autor	Sandro Liniger
Verlag	Mohr Siebeck
Erscheinungsjahr	2017
Reihe	Bedrohte Ordnungen 7
Seitenanzahl	362 Seiten
ISBN	9783161549342
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	59,00 EUR

Trotz bestehender sozialer, politischer und kultureller Differenzen und trotz der schwierigen Bedingungen im Gebirge unterhalten im frühneuzeitlichen Graubünden über 50 alpine Talgemeinden zuverlässig ein Miteinander ohne Zentralinstanz und ohne Staat. Ihnen gelingt es, auch angesichts widriger Umstände - steil aufragender Berge, entlegener Täler, weiträumig gestreuter Siedlungsverbände, zerstückelter kommunaler Organisationsweisen, sprachlich-kultureller Heterogenität und komplexer konfessioneller Gemengelage - ein gemeinsames Soziales und Politisches erfolgreich zu organisieren. Sie bilden sogar eine dynamische Einheit und Ordnung aus, und dies ganz ohne übergeordnete Zentralmacht. Diesen auf den ersten Blick paradoxal anmutenden Befund nimmt Sandro Liniger zum Anlass, um nach der Funktionsweise einer Gesellschaft in der Zerstreuung zu fragen: Welche spezifische Logik zeichnet eine solche alternative Form der Organisation des sozialen und politischen Zusammenlebens aus? Und welche Instabilitäten und Resistenzen sind ihr zu eigen? Welche Konflikte charakterisieren sie?

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Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Vorwort	8
Inhaltsverzeichnis	10
I. Einleitung: Gesellschaft in der Zerstreuung	12
Kapitelüberblick	28
II. Alpine Sozialformen	32
1. Gesellschaft in der Zerstreuung: Die Drei Bünde in der Frühen Neuzeit	33
In der Zerstreuung leben	34
Kommunale politische Organisationsformen: Nachbarschaften …	39
… und Talgemeinden	42
Religiöse Differenzen	47
2. Alpine Unwegsamkeiten: (Un-) Möglichkeitsbedingungen von Sozialität im Gebirge	51
Mit der Landschaft leben	51
So fern und doch so nah	57
3. Getrennt zusammenleben	62
3.1 Bündnispraktiken	64
Im Bund	64
Der Bundsbrief von 1524	68
Umstrittene Rangordnungen	74
3.2 Orte der Teilung	84
Präsentische Formen des Gemeinsamen	84
Die Frage nach der Zugehörigkeit zum Bund	93
III. Landammänner, Gouverneure, Patrone: Figuren politischer Macht	100
1. Neue lokale Autoritäten: Der Aufstieg der großen Bündner Familien	102
Soziale Zusammensetzung	103
Vermögen und Besitz	107
Räumliche Verteilung	111
Verwandtschaftskonzeption und Geschlechterrepräsentation	112
2. Der Landammann als Schreckensgestalt und das feiernde Volk: Einsetzungsrituale als kommunale Szenen des Politischen	117
Landammänner, Männer der Macht	119
Der Landammann als fremder Fürst	124
Domestizierung	129
Zu Tisch mit dem Landammann	134
Die Gemeinde als Mahlgemeinschaft	138
Bekanntmachungen: Anerkennungsprozeduren politischer Amtsträger	140
3. Herrschaft antizipieren: Die Verwaltung der Untertanengebiete	148
Die Bündner Vogteien: Veltlin, Chiavenna, Bormio	149
Kommunale Verpflichtungen, intensivierte Herrschaft	154
Untertanengebiete: Produktionsmaschine „Großer Männer“	161
4. Mächtige Patrone: Politische Anführer und ihre Klienten um 1600	164
Herkules von Salis: Alpine Wege an die Macht	164
Verwandtschaftsbande	168
Klientelistischer Tauschhandel: Patronage im frühneuzeitlichen Graubünden	172
Parteiführer um 1600	179
Lokale Mittelsmänner	185
Im Auftrag der „Herren“: Reformierte Prediger als Agenten weltlicher Mächte	190
Eigenmächtige Mittler	195
Deutungsexperten	198
Nach dem Allianzentscheid: Neue politische Gegnerschaften	200
IV. Kollektive Abwehrmechanismen: „Fähnlilupf“ und „Strafgericht“ 1550–1620	204
1. Verlassene „Herren“, Bauern, die „herrschen“: Der „Bündner Aufruhr“ von 1607	207
Fähnli „lupfen“ …	207
… und „große Herren“ bestrafen	213
2. Herrschaft abwehren: „Fähnlilupf“ und „Strafgericht“ 1550–1620	217
2.1 Mobilisierung	217
Soziales Unbehagen	217
Zirkulierende Gerüchte	220
„Sonderbare Personen“, die auf die Gemeinden „fahren“	224
Widerspenstige Gemeinden	227
Unkontrollierbare Kriegerhaufen	232
Einsame Wortführer	234
2.2 Wenn Beliebige regieren: Die Mächtigkeit der „Gemeinen“	239
Wenn „die Oberkeit gegen den gemeinen Mann gar nicht gilt“	239
Umordnung der politischen Topographie	241
Das Übel der Beliebigkeit	245
Die Kunst, nicht dermaßen beherrscht zu werden	248
Die Machtausübung regeln	253
2.3 Eingemeindungen: Das „Strafgericht“	260
Wir „howent dann solchen grosen hansen die köpf allen ab“	260
Soziale Neuordnungen	267
V. 1618–1621: Herrschaft der Propheten	274
1. Ungleiche Kämpfe: Der Auftritt reformierter Prediger	284
Aktivierte Differenzen	284
Marginalisierung, Kriminalisierung, Mobilisierung	293
2. Tyrannenmord: Das „Thusner Strafgericht“ von 1618/19	304
Sittliche Tabula rasa	304
Drehbuch der Eskalation	309
Geschichte der Entzweiung	315
Heiliger Krieg	318
3. Prophetische Selbstautorisierung oder: Der Anfang vom Ende	323
Propheten	323
Bürgerkrieg	327
Befristeter Auftrag	334
VI. Schluss	338
VII. Literatur- und Quellenverzeichnis	344
Ungedruckte Quellen	344
Gedruckte Quellen	344
Literatur	346
Register	364
Orte, geographisch-politische Einheiten	366
Personenregister	368
Sachregister	370

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