| Dominikus Kraschl Indirekte Gotteserfahrung | 1 |
| Impressum | 5 |
| Inhalt | 6 |
| Vorwort | 8 |
| 1. Das schwierige Verhältnis von Glaube und Erfahrung | 14 |
| 1.1 Der Einwand des mangelnden Erfahrungsbezugs | 16 |
| 1.2 Rückblick und Vorausblick | 32 |
| 1.3 Eingrenzung des Erkenntnisinteresses | 33 |
| 1.4 Annäherungen an den Begriff der Erfahrung | 37 |
| 1.5 Verwerfung und Wiederentdeckung religiöser Erfahrung | 48 |
| 1.6 Drei erfahrungsorientierte Konzepte religiösen Glaubens | 53 |
| 1.6.1 Karl Rahner | 53 |
| 1.6.2 William P. Alston | 58 |
| 1.6.3 John Hick | 63 |
| 2. Ein christliches Modell der Gotteserfahrung | 69 |
| 2.1 Anmerkungen zum Glaubensverständnis | 69 |
| 2.2 Indirekte Gotteserfahrung | 76 |
| 2.3 Die Form der Vermittlung | 79 |
| 2.4 Realsymbolische Vermittlung | 87 |
| 2.5 Die Struktur der Vermittlung | 94 |
| 2.6 Erschließungserfahrung | 99 |
| 2.7 Göttliche Selbsterschließung | 104 |
| 2.8 Erlebnisweise | 106 |
| 2.9 Erfahrungsurteile | 109 |
| 2.10 Manifestations-Eigenschaften | 111 |
| 2.11 Zusammenfassende Beobachtungen | 119 |
| 3. Epistemische Relevanz indirekter Gotteserfahrung | 121 |
| 3.1 Noch einmal: der Einwand des mangelnden Erfahrungsbezugs | 122 |
| 3.2 Erfahrung und Erkenntnis | 124 |
| 3.3 Internalismus und Externalismus | 128 |
| 3.4 Die christliche Erkenntnispraxis aus externalistischer Perspektive | 135 |
| 3.4.1 Der propositionale Erfahrungsmodus | 136 |
| 3.4.2 Der vorpropositionale Erfahrungsmodus | 141 |
| 3.4.3 Indirekte Gotteserfahrung und Glaubensgenese | 143 |
| 3.5 Zwischenfazit | 147 |
| 3.6 Zur Reliabilität der christlichen Erkenntnispraxis | 147 |
| 3.6.1 Kognitive Vermögen im Vergleich | 151 |
| 3.6.2 Der Einwand der mangelnden Akzeptanz | 155 |
| 3.7 Zusammenfassung | 166 |
| 3.8 Die christliche Erkenntnispraxis aus internalistischer Perspektive | 167 |
| 3.8.1 Wissenschaftliche Paradigmen | 169 |
| 3.8.2 Das paradigmatische Wissenschaftsverständnis | 171 |
| 3.8.3 Metaphysische Paradigmen | 175 |
| 3.8.4 Rationalitätskriterien | 180 |
| 3.8.5 Religiöse Paradigmen | 186 |
| 3.8.6 Weltanschauliche Rationalität und christlicher Theismus | 190 |
| 3.8.7 Der Status integrativer Erklärungen | 191 |
| 3.8.8 Die Rolle philosophischer Argumente | 199 |
| 3.8.9 Die epistemische Relevanz von Manifestations-Erfahrungen | 209 |
| 3.9 Zusammenfassung | 213 |
| Literaturverzeichnis | 216 |
| Autorenverzeichnis | 234 |
| Über das Buch und den Autor | 238 |
