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Ist das Sollen ableitbar aus einem Sein?

Eine Ontologie von Regeln und institutionellen Tatsachen unter besonderer Berücksichtigung der Philosophie von John R. Searle und der evolutionären Erkenntnistheorie.

Autor	Janina-Maria Gärtner
Verlag	Duncker & Humblot GmbH
Erscheinungsjahr	2010
Reihe	Schriften zur Rechtstheorie 253
Seitenanzahl	394 Seiten
ISBN	9783428530700
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	89,90 EUR

Das Verhältnis von Sein und Sollen gehört seit Kelsen zu den klassischen Fragen der Rechtsphilosophie. Janina-Maria Gärtner beschäftigt sich in der vorliegenden Publikation mit der Ableitung eines Sollens aus einem Sein zum ersten Mal ausführlich aus dem Blickwinkel institutioneller Tatsachen. Ausgehend von der Theorie Searles werden diese als ein zentrales Bindeglied einer solchen Ableitung verstanden. Indem die Autorin die von Konrad Lorenz begründete evolutionäre Erkenntnistheorie auf eine rechtsphilosophische Fragestellung anwendet, zeigt sie auf, daß institutionelle Tatsachen als Erzeugnis des menschlichen Bewußtseins verstanden werden müssen. Deren »ontologischer Doppelstatus« ermöglicht es, das Sollen empirisch im Wege der Induktion aus einem Sein abzuleiten. Damit wird nicht nur Kelsens Sein-Sollens-Dichotomie überwunden, sondern auch ein neuer Weg für Rechtsgeltung und Normbewußtsein geebnet.

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Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis	6
I. Einleitung	12
II. Einführung in die Sein-Sollens-Problematik	18
1. Die Sein-Sollens-Dichotomie	18
2. Der Begriff des „naturalistischen Fehlschlusses“	19
3. Vertreter der Sein-Sollens-Dichotomie	20
4. Die Sein-Sollens-Dichotomie bei Karl R. Popper	22
III. Überwindung der Sein-Sollens-Dichotomie durch die Sprechakttheorie John R. Searles?	26
1. Die Sprechakttheorie John L. Austins	26
2. Die Grundlagen der Sprechakttheorie Searles	29
a) Sprechakte	29
b) Sprache als regelgeleitetes Verhalten	32
c) Bedeutung und Intention	33
3. Searles „Lösung“ der Sein-Sollens-Problematik in seinem Werk „Sprechakte“	34
a) Searles Sicht auf die Sein-Sollens-Dichotomie	34
b) Searles Ableitung eines Sollens aus einem Sein	36
4. Kritik an Searles Ansatz	45
a) Kritik in der Literatur	45
b) Eigene Stellungnahme	52
IV. Die Sein-Sollens-Dichotomie und die institutionellen Tatsachen	57
1. Der Begriff der institutionellen Tatsachen bei Searle	57
2. Institutionelle Tatsachen im Recht	58
3. Die Bedeutung institutioneller Tatsachen für das Verhältnis von Sein und Sollen	60
V. Theorien zu Wesen und Entstehung institutioneller Tatsachen	62
1. Die Sozialpsychologie George H. Meads	62
a) Mead als Vertreter des amerikanischen Pragmatismus und Begründer der Sozialpsychologie	62
b) Die Entstehung einer gesellschaftlichen Umwelt durch Wahrnehmung und Handlung des Menschen der Umwelt gegenüber	64
c) Der symbolische Interaktionismus – die Entstehung von Symbolen und Geist aus Interaktionsprozessen als Voraussetzung für die Entwicklung einer gesellschaftlichen Umwelt	67
d) Institutionen als organisierte Reaktionen	71
e) Stellungnahme	73
2. Die Theorie von Peter L. Berger und Thomas Luckmann	79
a) Theoretische Hintergründe, insbesondere die Wissenssoziologie Max Schelers	79
b) Die Alltagswelt als Gegenstand der Untersuchung	84
c) Der Prozeß der Institutionalisierung	86
d) Der Charakter von Institutionen	90
e) Ontologischer Charakter von Institutionen und Behandlung im menschlichen Bewußtsein	92
f) Stellungnahme	93
3. Die Theorie von Searle	98
a) Epistemische und ontologische Objektivität	99
b) Searles intentionalistische Theorie des Bewußtseins	101
aa) Intentionalität	103
bb) Wahrnehmung	105
cc) Absicht und Handlung	108
dd) Intentionale Verursachung	111
ee) Intentionalität und Sprechakte	115
ff) Der Hintergrund des Bewußtseins	116
c) Ontologie der gesellschaftlichen Wirklichkeit	123
aa) Naturimmanente und beobachterrelative Eigenschaften der Wirklichkeit	123
bb) Die Entstehung epistemisch objektiver beobachterrelativer Eigenschaften	125
(1) Zuweisung einer Funktion	125
(2) Kollektive Intentionalität	130
(3) Konstitutive Regeln	132
cc) Die Entstehung institutioneller Tatsachen	132
dd) Eigenschaften institutioneller Tatsachen	134
(1) Selbstbezüglichkeit gesellschaftlicher Tatsachen	135
(2) Verwendung performativer Äußerungen	137
(3) Logischer Vorrang natürlicher Tatsachen gegenüber institutionellen Tatsachen	137
(4) Systematische Beziehungen institutioneller Tatsachen	138
(5) Primat der Handlung gegenüber dem Objekt	139
ee) Gesellschaftliche Wirklichkeit und Sprache	139
(1) Sprachabhängigkeit von Gedanken und Tatsachen	140
(2) Sprache als institutionelle Tatsache	143
(3) Iterierung institutioneller Tatsachen, Hierarchie, Interaktion und Kodifizierung	144
ff) Die logische Struktur institutioneller Tatsachen	147
(1) Statuszuweisungen als Übertragung von Macht	147
(2) Typen von Statusfunktionen	148
(3) Die logische Struktur konventioneller Macht	150
gg) Der Hintergrund institutioneller Tatsachen im menschlichen Bewußtsein	153
d) Stellungnahme	153
aa) Searles Sprechakttheorie und seine Theorie institutioneller Tatsachen (Anwendung von Searle auf Searle)	153
bb) Vergleich der Theorien institutioneller Tatsachen von Mead, Berger/Luckmann und Searle	158
(1) Entstehung und Charakter institutioneller Tatsachen	158
(2) Die logische Struktur institutioneller Tatsachen	168
(3) Institutionelle Tatsachen und Sprache	174
(4) Kollektive Intentionalität	176
(5) Institutionelle Tatsachen und Macht	180
(6) Ontologischer Charakter von institutionellen Tatsachen und Regeln	182
cc) Das menschliche Bewußtsein nach Searle, Mead und Berger/Luckmann	190
(1) Searles Theorie des Geistes	190
(a) Bewußtsein und Intentionalität	191
(b) Wahrnehmung	193
(c) Handlungsabsichten	199
(d) Kausale Verursachung	201
(2) Searles Theorie im Vergleich mit den Theorien von Mead und Berger/Luckmann	202
(a) Denken und Kommunikation	202
(b) Objektivationen und Repräsentationen als geistige Inhalte	208
(c) Wissen und der Hintergrund des Bewußtseins	210
4. Der Institutionalistische Rechtspositivismus von Neil MacCormick und Ota Weinberger	212
a) Einführung	212
b) Institutionen und Positivismus	213
c) Erkenntnistheoretische und anthropologische Grundlagen	216
d) Institutionen und Rechtsnormen	217
e) Typologie der Institutionen und Normen	220
f) Rechtsgeltung	223
g) Stellungnahme zum Institutionen - und Normbegriff von Weinberger und MacCormick	223
aa) Allgemeines	223
bb) Trennung zwischen Normlogik und normativer Praxis	224
cc) Handlungsbezug von Institutionen	225
dd) Wechselwirkung von Institutionen und Bewußtsein	226
ee) Das Wesen von Normen	227
ff) Normativität als Bestandteil von Institutionen	228
VI. Überwindung der Sein-Sollens-Dichotomie durch die evolutionäre Erkenntnistheorie?	233
1. Problemstellung	233
2. Bisherige Ergebnisse	234
3. Die Theorie von Konrad Lorenz	235
a) Allgemeines	235
b) Energie - und Wissensgewinn durch lebende Systeme	239
c) Die apriorischen Strukturen des Erkenntnisgewinns	241
d) Die Entstehung neuer Systemeigenschaften	244
e) Die evolutionären Stufen des Energie - und Informationsgewinns	245
f) Das Lernen	248
g) Das Lernen durch Erfolg und das motorische Lernen	250
h) Das begriffliche Denken	252
aa) Die Abstraktionsleistung der Wahrnehmung	253
bb) Raumorientierung und einsichtiges Verhalten	254
cc) Neugierverhalten und Objektivierung	256
dd) Nachahmung und Tradition	257
i) Der menschliche Geist und die Entstehung von Kultur	259
j) Der erweiterte Weltbildapparat des Menschen	261
k) Menschliches Verhalten und Normen als Determinanten von Kultur	263
l) Die Kultur als lebendes System	264
m) Die Ritenbildung als Voraussetzung von Symbolbildung	265
n) Symbolbildung und Sprache	268
4. Die Biologie der Erkenntnis nach Rupert Riedl	268
5. Stellungnahme zur evolutionären Erkenntnistheorie	279
a) Lorenz und die Schichtenlehre von Nicolai Hartman	279
b) Lorenz und die „Drei-Welten-Lehre“ Poppers	284
c) Der hypothetische Realismus nach Gerhard Vollmer	288
d) Stellungnahme zu den Postulaten des hypothetischen Realismus	289
e) Das Bewußtsein in der Neurobiologie und die evolutionäre Erkenntnistheorie	295
f) Institutionelle Tatsachen und Regeln	299
aa) Kultur als lebendes System	299
bb) Die evolutionären Grundlagen institutioneller Tatsachen	303
g) Der Hintergrund des Bewußtseins	312
VII. Ableitung eines Sollens aus einem Sein	318
1. Ableitbarkeit von Regeln aus Tatsachen	318
2. Die Ableitung von Regeln aus Tatsachen im Wege empirischer Erkenntnis	320
a) Problemstellung	320
b) Die objektive Erkenntnis von Regeln über Tatsachen nach der evolutionären Erkenntnistheorie	321
3. Die objektive Erkenntnis von Regeln institutioneller Tatsachen	329
a) Die Sein-Sollens-Dichotomie	329
b) Folgerungen aus der evolutionären Erkenntnistheorie zum Charakter des Sollens	331
c) Institutionelle Tatsachen als natürliche Tatsachen	338
d) Warum Naturgesetze und institutionelle / normative Gesetze nicht, wie Popper meint, nur den Namen gemein haben	341
aa) Allgemeines	341
bb) Naturgesetze und institutionelle Gesetze bei Popper	343
cc) Normen in objektiver und subjektiver Sicht	346
dd) Die Abhängigkeit der Normen vom menschlichen Bewußtsein	347
e) Zusammenfassende Schlußfolgerungen	353
VIII. Ausblick	360
1. Konsequenzen für die Rechtsgeltung	360
2. Regelgeleitetes Verhalten und Normbewußtsein	364
a) Regelbefolgung nach Searle	365
b) Das Lernen von Regeln nach Richard M. Hare	367
c) Regeln als Ergebnis von Internalisierung und apriorischen Hypothesen	369
d) Normen als Strukturelement von Wirklichkeit	374
Literaturverzeichnis	379
Sachwortverzeichnis	388

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