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Jesus Handbuch

Verlag	Mohr Siebeck Lehrbuch
Erscheinungsjahr	2017
Reihe	Handbücher Theologie
Seitenanzahl	685 Seiten
ISBN	9783161554094
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	49,00 EUR

Das Jesus Handbuch präsentiert die Forschung zum historischen Jesus und Rezeptionen seiner Person auf dem aktuellen Stand der internationalen Diskussion. Es gibt einen Überblick über Deutungen Jesu in der Christentumsgeschichte von den Anfängen bis zum Beginn des 21. Jahrhunderts. Behandelt werden des Weiteren Wirken, Lehre und Geschick Jesu in ihrem religiösen, sozialen und politischen Kontext. Dabei werden aktuelle geschichtswissenschaftliche Diskurse, archäologische Forschungen sowie Deutungen Jesu in neutestamentlichen und weiteren frühchristlichen Texten berücksichtigt. Schließlich richtet sich der Blick auf wichtige Wirkungen Jesu im frühen Christentum. Geboten wird somit ein Überblick über Person und Wirken Jesu sowie Deutungen seiner Person aus unterschiedlichen Perspektiven. An dem Handbuch mitgewirkt haben renommierte Forscherinnen und Forscher aus verschiedenen Kontexten. Das Handbuch bietet deshalb zugleich einen repräsentativen Überblick über die gegenwärtige Jesusforschung.

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Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Vorwort	6
Inhaltsverzeichnis	8
Abkürzungsverzeichnis	12
A. Einleitung (Jens Schröter, Christine Jacobi)	16
I. Zu diesem Handbuch	17
II. Irdischer Jesus und Christusbekenntnis. Konturen der Jesusfrage	19
III. Die Jesusfrage im Zeitalter der kritischen Geschichtswissenschaft	21
IV. Der »erinnerte Jesus« – Zur Relevanz eines Paradigmas der gegenwärtigen Jesusforschung	22
V. Das historische Material als Grundlage der Rekonstruktion des Wirkens und Geschicks Jesu	25
VI. Frühe Wirkungen Jesu	27
VII. Literatur zur grundlegenden Orientierung	28
B. Geschichte der historisch-kritischen Jesusforschung	30
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi)	31
II. Der irdische Jesus in der antiken, mittelalterlichen und reformatorischen Frömmigkeit und Theologie (Martin Ohst)??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	35
1. Antike	35
2. Mittelalter/Humanismus	39
3. Reformation	42
III. Das 18. Jahrhundert als Entstehungskontext der kritischen Theologie (Albrecht Beutel)????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	45
1. Kritische Philosophie	45
2. Kritische Religionsphilosophie	46
3. Kritische Theologie	47
4. Historisch-kritische Exegese	50
IV. Die kritische Geschichtswissenschaft des späten 18. und 19. Jahrhunderts und ihre Auswirkungen auf die Jesusforschung (Eckart David Schmidt)	52
1. Die kritische Geschichtswissenschaft des späten 18. und 19. Jh.s: Periodisierung und Charakterisierung	52
1.1. »Aufklärungshistorie«, »Pragmatismus«, »Sattelzeit«	52
1.2. »Schwellenzeit«	54
1.3. »Historismus«	55
1.4. »Positivismus«?	57
2. Auswirkungen auf die Jesusforschung	57
V. Die Einführung des Mythosbegriffs in die Jesusforschung und die Entstehung der Zweiquellentheorie (John S. Kloppenborg)????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	62
1. Strauß und der Mythosbegriff	63
2. Reaktionen auf Strauß und die Entwicklung der Markuspriorität	65
3. Jesusforschung 1830–1870	65
4. Das Aufkommen der liberalen Leben-Jesu-Forschung	67
5. Das 19. Jh. im Rückblick	69
VI. Das »Gottesreich« als eschatologisches Konzept: Johannes Weiß und Albert Schweitzer (James Carleton Paget)	70
1. Einführung	70
2. Das »Gottesreich« bei Weiß und Schweitzer	71
3. Die Interpretation des »Gottesreiches« bei Weiß und Schweitzer	72
4. Abschließende Gedanken	78
VII. Historischer Jesus und kerygmatischer Christus (Reinhard von Bendemann)	81
1. Vorbemerkungen	81
2. Martin Kähler	81
3. Zum Ansatz Rudolf Bultmanns	83
4. Luke Timothy Johnson	86
5. Rückblick und Ausblick	88
VIII. Die literarischen Entwürfe der Evangelien und ihr Verhältnis zum historischen Jesus (Cilliers Breytenbach)	90
1. William Wrede	90
2. Die Form- und Redaktionsgeschichte	92
3. Die narrative Betrachtung des Evangeliums	96
4. Erzählung, Erinnerung und Geschichte	97
5. Schluss	100
IX. Die Evangelien als »kerygmatische Erzählungen« über Jesus und die »Kriterien« in der Jesusforschung (Chris Keith)	101
1. Ernst Käsemann	102
2. Günther Bornkamm	105
3. Ferdinand Hahn	109
4. Zusammenfassung	111
X. Die »Third Quest for the Historical Jesus« (David du Toit)??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	113
1. Einführung	113
2. Entwicklung	114
2.1. Seminale Anstöße	114
2.2. Die Anfänge	115
2.2.1. Marcus J. Borg: Conflict, Holiness and Politics in the Teaching of Jesus (1983)	115
2.2.2. Ed Parish Sanders: Jesus and Judaism (1985)	116
2.2.3. Richard A. Horsley: Jesus and the Spiral of Violence. Popular Jewish Resistance in Roman Palestine (1987)	117
2.2.4. John Dominic Crossan: The Historical Jesus. The Life of a Mediterranean Peasant (1991)	119
2.3. Konsolidierung	120
2.4. Neue Entwicklungen	121
3. Charakteristische Merkmale	122
3.1. Das Prinzip kontextueller Kontinuität	122
3.1.1. Jesus im Kontext des Judentums	122
3.1.2. Aspekte des Lebens Jesu als Kontext seiner Verkündigung	123
3.1.3. Wirkungsgeschichtliche Kontinuität	124
3.2. Methodik	124
4. Streitfragen und Debatten	125
4.1. Eschatologische oder nicht-eschatologische Verkündigung?	125
4.2. Prophet oder Weisheitslehrer?	126
4.3. Jesus als Kyniker?	126
4.4. Weisheitliche Traditionen als älteste Schicht der Überlieferung?	126
XI. Der »erinnerte Jesus«: Erinnerung als geschichtshermeneutisches Paradigma der Jesusforschung (Jens Schröter)	127
C. Das historische Material	140
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi)	141
II. Literarische Zeugnisse	145
1. Christliche Texte	145
1.1. Die Synoptischen Evangelien, die Logienquelle (Q) und der historische Jesus (John S. Kloppenborg)	145
1.1.1. Die synoptischen Evangelien und die Logienquelle (Q)	145
1.1.2. Gemeinsame Überlieferung	147
1.1.3. Jesus bei Markus	149
1.1.4. Die Logienquelle (Q)	150
1.2. Johannesevangelium (Jörg Frey)	152
1.2.1. Bezeugung, Autorschaft, Herkunft und Quellen des JohEv	153
1.2.2. Das Verhältnis zu den Synoptikern in der Forschung: Ergänzung, Überbietung, Ersetzung?	154
1.2.3. Selektive Rezeption und kritische Interpretation: Das Verhältnis zur synoptischen Überlieferung und die historische Auswertung	155
1.2.4. Das JohEv als historische Quelle	157
1.3. Sonstige Schrift en des Neuen Testaments (Christine Jacobi)	160
1.3.1. Apostelgeschichte	160
1.3.2. Die neutestamentlichen Briefe	162
1.3.3. Diskussion zweier Beispiele	166
1.3.4. Herrenworte in den neutestamentlichen Briefen	167
1.3.5. Fazit	168
1.4. Außerkanonische Schrift en als Quellen für den historischen Jesus? (Simon Gathercole)	170
2. Nichtchristliche Texte	174
2.1. Griechische, römische und syrische Quellen über Jesus (Steve Mason)	174
2.1.1. Mara bar Sarapion	174
2.1.2. Sueton	176
2.1.3. Plinius und Tacitus	177
2.1.4. Lukian von Samosata	178
2.2. Jüdische Quellen: Flavius Josephus (Steve Mason)	180
III. Nichtliterarische Zeugnisse	186
1. Archäologische Zeugnisse (Jürgen K. Zangenberg)	186
1.1. Problemstellung	186
1.2. Elemente der materiellen Kultur	186
1.3. Jesusreliquien	188
2. Inschrift en und Münzen (Jürgen K. Zangenberg)	189
2.1. Inschriften	189
2.1.1. Allgemeines	189
2.1.2. Wichtige Inschriften aus der Umwelt Jesu	190
2.2. Münzen	191
2.2.1. Verwendung von Münzen	191
2.2.2. Münzen in der Welt der Jesustradition	192
2.2.2.1. Münztypen in Galiläa	193
2.2.2.2. Münzen in den Evangelien	195
D. Leben und Wirken Jesu	198
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi)	199
II. Politische Verhältnisse und religiöser Kontext	200
1. Politische Verhältnisse: Römische Herrschaft, Herodes der Große, Antipas (Daniel R. Schwartz)	200
1.1. Von der östlichen zur westlichen Dominanz im Nahen Osten	201
1.2. Von der souveränen jüdischen Herrschaft zur römischen Fremdherrschaft	202
1.2.1. Absolute Unterordnung unter Rom	204
1.2.2. Trennung von Religion und Staat	205
1.3. Von der Vasallenherrschaft zur direkten römischen Herrschaft	207
2. Religiöser Kontext (Lutz Doering)	212
2.1. Judentum der hellenistisch-römischen Zeit	212
2.1.1. Historischer, kultureller und religionspolitischer Hintergrund	212
2.1.2. Integration und Diversifikation im Judentum der hellenistisch-römischen Zeit	214
2.1.2.1. Institutionen des Judentums in hellenistisch-römischer Zeit	214
2.1.2.2. Grundlegende theologische Konzepte	218
2.1.2.3. Gottes Willen erkennen und tun: Tora und Halacha	220
2.1.2.4. Die Bildung von Religionsparteien (Elitegruppen) im Judentum des Landes Israel	221
2.1.2.5. Antirömische Rebellengruppen, Messiasprätendenten und Zeichenpropheten	225
2.2. Samaritaner	227
III. Biographische Aspekte	229
1. Jesus: Herkunft , Geburt, Kindheit, Familie (Stephen Hultgren)	229
2. Die Bildung und Sprache Jesu (Stephen Hultgren)	234
2.1. Die Bildung Jesu	234
2.2. Die Sprache(n) Jesu	238
3. Jesus im Judentum seiner Zeit (Die jüdische Prägung Jesu) (Lutz Doering)	242
4. Galiläa und Umgebung als Wirkungsraum (Jürgen K. Zangenberg)	245
4.1. Problemstellung und Forschungslage	245
4.2. Topographie und Geschichte	246
4.3. Soziale und religiöse Gegebenheiten	250
5. Jerusalem und Judäa als Wirkungsraum (Jürgen K. Zangenberg)	252
5.1. Politische Situation Judäas zur Zeit Jesu	252
5.2. Judäa und Jerusalem in den Evangelien	254
5.3. Orte und Wege Jesu in Jerusalem nach Mk	255
IV. Öffentliches Wirken??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	260
1. Der soziale Kontext Jesu	260
1.1. Jesus und Johannes der Täufer (Knut Backhaus)	260
1.1.1. Quellen und Methoden der Täuferforschung	260
1.1.2. Wirkung, Taufe, Botschaft	262
1.1.3. Fragmente einer Biographie	264
1.1.4. Johannes und Jesus	265
1.2. Jesus im politischen und sozialen Umfeld seiner Zeit (James G. Crossley)	267
2. Das Handeln Jesu	277
2.1. Jesus als Wanderprediger (Joseph Verheyden)	277
2.2. Gründung einer Gemeinschaft: Ruf in die Nachfolge und die Bildung des Zwölferkreises (Joseph Verheyden)	288
2.2.1. Ruf in die Nachfolge	288
2.2.2. Die Bildung des Zwölferkreises	296
2.3. Mahlgemeinschaften Jesu (Hermut Löhr)	307
2.3.1. Überblick über den Textbestand	307
2.3.2. Das Mahl mit »Zöllnern und Sündern«	308
2.3.3. Weitere Mahlszenen	309
2.3.4. Speisungswunder	310
2.3.5. Nachösterliche Mähler	311
2.3.6. Worte über die Mahlpraxis Jesu und seiner Anhänger	311
2.3.7. Weitere Worte Jesu über das Essen	312
2.3.8. Zusammenfassung	313
2.4. Heilungen Jesu (Annette Weissenrieder)	313
2.4.1. Krankenheilungen Jesu in unterschiedlichen Gattungen und Traditionsschichten	313
2.4.2. Die Heiltechniken Jesu	317
2.4.3. Religionsgeschichtlicher Kontext der ntl. Heilungsgeschichten	319
2.4.4. Neutestamentliche Heilungsbegriffe im religionsgeschichtlichen Kontext	320
2.4.5. Die theologische Relevanz der Heilungen Jesu	322
2.4.6. Jesus, der Heiler	323
2.5. Exorzismen (Bernd Kollmann)	325
2.5.1. Umfang des exorzistischen Wirkens Jesu	325
2.5.2. Dämonische Besessenheit	326
2.5.3. Eschatologischer Horizont der Exorzismen Jesu	328
2.5.4. Religionsgeschichtliches Umfeld	328
2.5.5. Exorzismustechniken Jesu	330
2.5.6. Die Exorzismen Jesu im Licht von Magie und Schamanismus	331
2.6. Totenerweckungen und Naturwunder (Bernd Kollmann)	333
2.6.1. Kontroversen um den geschichtlichen Hintergrund	333
2.6.2. Totenerweckungen	334
2.6.3. Geschenkwunder	337
2.6.4. Rettungswunder, Epiphanien und Strafwunder	339
2.6.5. Fazit	341
2.7. Frauen im Umfeld Jesu (Christiane Zimmermann)	342
2.8. Jesus und das Volk (Christiane Zimmermann)	348
2.9. Jesu Perspektive auf Israel (Darrell L. Bock / Jens Schröter)	353
2.9.1. Die geographische Perspektive des Wirkens Jesu	354
2.9.2. Jesu Stellung zu jüdischen Traditionen	357
2.9.3. Israel in der Jesusüberlieferung	359
2.9.4. Jesus und Israel – Kontinuität oder neue Perspektive?	361
2.9.5. Zusammenfassung	362
2.10. Zöllner und Sünder als Adressaten des Wirkens Jesu (Yair Furstenberg)	363
2.10.1. Tischgemeinschaft mit Zöllnern und Sündern	363
2.10.2. Die »Sünder« in den synoptischen Evangelien	365
2.10.3. Jesus, die Umkehr und die Sühne	368
2.10.4. Formen der Umkehr in den Evangelien	370
2.11. Jesu Verhältnis zu den Samaritanern (Martina Böhm)	371
2.11.1. Matthäus (Mt 10,5 f.)	372
2.11.2. Lukas (Lk 9,51–56	10,25–37	17,11–19)	373
2.11.3. Johannes (Joh 4,4–42	8,48)	374
3. Die Reden Jesu / Das Lehren Jesu	376
3.1. Das Gottesbild Jesu und die Bedeutung der Vatermetaphorik (Christine Gerber)	376
3.1.1. Bezeichnungen und Metaphern zur Rede von Gott	377
3.1.2. Grundlinien der Gottesvorstellung Jesu	378
3.1.3. Die Bedeutung der metaphorischen Rede Jesu von Gott als Vater	380
3.1.4. Zusammenfassung	383
3.2. Gottesherrschaft (Craig Evans / Jeremiah J. Johnston)	384
3.2.1. Die Gottesherrschaft im Alten Testament	384
3.2.1.1. Gott als Richter und Erlöser	384
3.2.1.2. Gott als König	384
3.2.1.3. Die Königsherrschaft des Herrn	385
3.2.2. Das Gottesreich in der zwischentestamentlichen Literatur	386
3.2.2.1. Daniel	386
3.2.2.2. Die Schriftrollen vom Toten Meer	386
3.2.2.3. Andere Literatur	387
3.2.3. Das Gottesreich in Verkündigung und Taten Jesu	387
3.2.3.1. Verkündigung	388
3.2.3.2. Heilungen und Exorzismen	388
3.2.3.3. Jüdischer Hintergrund	389
3.2.4. Besondere Merkmale des Gottesreichsverständnisses Jesu	390
3.2.4.1. Jesus und das Gottesreich nach Markus	390
3.2.4.2. Jesus und das Gottesreich nach Matthäus	391
3.2.4.3. Jesus und das Gottesreich nach Lukas	391
3.2.4.4. Jesus und das Gottesreich bei Johannes	392
3.2.5. Die Rede vom Gottesreich in der Apostelgeschichte	392
3.3. Gleichnisse und Parabeln (Ruben Zimmermann)	393
3.3.1. Erzählte der historische Jesus vom »Reich Gottes« in Gleichnissen?	393
3.3.2. Die Suche nach dem historischen Gleichniserzähler – ein forschungsgeschichtlicher Streifzug	395
3.3.3. Jesus als »Erfinder« der Gleichnisse? Zum religions- und literaturgeschichtlichen Hintergrund	396
3.3.4. Die Vielfalt der Überlieferung	397
3.3.5. Gattungsfrage und Methodik: »Parabeln« deuten und verstehen	399
3.4. Gerichtsvorstellungen Jesu (Michael Wolter)	403
3.5. Das Beten Jesu, Vaterunser (Karl-Heinrich Ostmeyer)	410
3.5.1. Voraussetzungen	410
3.5.2. Das Gebetsleben Jesu und das jüdische Beten seiner Umwelt	411
3.5.3. Gebete und Gebetsverständnis Jesu	413
3.5.4. Gebetsanweisungen	414
3.5.5. Vaterunser (Mt 6,9–13	Lk 11,2–4	Did 8,3)	415
3.6. Jesu Interpretation der Tora (Th omas Kazen)	417
3.6.1. Jesus und das Gesetz in der Forschung	417
3.6.2. Jesus und das Gesetz in den Quellen	418
3.6.3. Jesu Verhältnis zum Pentateuch	419
3.6.4. Das Sch?ma, das Heiligkeitsgesetz und die Bergpredigt/Feldrede	421
3.6.5. Konflikte um Tora und Halacha	422
3.6.6. Jesus und der Sabbat	424
3.6.7. Jesus und Ehescheidung	425
3.6.8. Reinheit und Speisen	427
3.6.9. Andere Texte und Themen	429
3.6.10. Zusammenfassung	430
3.7. Jesus als Weisheitslehrer (Martin Ebner)	432
3.7.1. Die Karriere der jesuanischen Weisheit (Wirkungsgeschichte)	432
3.7.2. Saat und Schaf, Hochzeit und Sabbat (Motivinventar)	432
3.7.3. Alltagslogik und Funktion der Weisheitsworte (Parömiologie)	432
3.7.4. Problemfelder und inhaltliche Stoßrichtung (Pragmatik)	434
3.7.4.1. Reaktionen auf Anfeindung von außen	434
3.7.4.2. Sorgen und Nöte im Nachfolgekreis	436
3.7.4.3. Protreptische Geschichten »for beginners within the old world«	437
3.7.5. Weisheit und Apokalyptik (Theologie)	438
3.7.6. Weisheitslehrer oder kluger Mann (Kategorisierung)?	439
3.8. Jesu Selbstverständnis (Michael Wolter)	440
4. Das Ethos Jesu	447
4.1. Nächstenliebe und Feindesliebe (Friedrich Wilhelm Horn)	447
4.2. Besitz und Reichtum (Friedrich Wilhelm Horn)	454
4.3. Nachfolge, radikaler Verzicht, »a-familiäres« Ethos (Michael Labahn)	460
4.3.1. Nachfolge	461
4.3.1.1. Jüngerberufungen	461
4.3.1.2. Allgemeine Nachfolgerufe	461
4.3.1.3. Zusammenfassung	462
4.3.2. Verzicht als Gewinn im Horizont des anbrechenden Gottesreiches	462
4.3.2.1. Verzicht auf Recht und Richten	462
4.3.2.2. Besitzaufgabe	464
4.3.2.3. Verzicht auf das Leben	466
4.3.2.4. Zusammenfassung	466
4.3.3. »A-soziales« und »a-familiäres« Ethos	466
4.3.3.1. Soziale Normen und Verpflichtungen auflösende Jesuworte	467
4.3.3.2. Auflösung familiärer Bindungen und neue Familienbindungen	467
4.3.3.3. Zusammenfassung	468
4.3.4. Ausblick	469
4.4. Jesus als »Fresser und Weinsäufer« (Michael Labahn)	470
4.4.1. Einführung	470
4.4.2. Textbefund	470
4.4.3. Tradition und historische Frage	472
4.4.4. Kontextualisierung des Vorwurfs in der zeitgenössischen Enzyklopädie	473
4.4.5. Kontextualisierung des Vorwurfs im Wirken Jesu	474
4.4.6. Zusammenfassung	474
5. Die Passionsereignisse	475
5.1. Einzug in Jerusalem, Tempelreinigung (Jesu Stellung zum Tempel) (Markus Tiwald)	475
5.1.1. Jesus, Jerusalem und der Tempel im Zeugnis der kanonischen Evangelien	475
5.1.2. Frühjüdische Positionen zum Tempel	477
5.1.3. Einzug in Jerusalem	478
5.1.4. Jesu Tempelprophetie: Tempelhandlung und Tempelwort	478
5.1.5. Der neue Tempel im Gottesreich	480
5.2. Das letzte Mahl Jesu (Hermut Löhr)	482
5.3. Die Prozesse gegen Jesus (Sven-Olav Back)	488
5.3.1. Ein jüdischer und ein römischer Prozess?	488
5.3.2. Der jüdische Prozess	490
5.3.3. Der römische Prozess	493
5.4. Kreuzigung und Grablegung Jesu (Sven-Olav Back)	496
5.4.1. Die Kreuzigung	496
5.4.2. Die Grablegung	497
E. Frühe Spuren von Wirkungen und Rezeptionen Jesu	502
I. Einführung (Jens Schröter, Christine Jacobi)	503
II. Auferstehung, Erscheinungen, Weisungen des Auferstandenen (Christine Jacobi)	505
1. Die frühchristliche Rede von Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat, und ihr traditionsgeschichtlicher Hintergrund	507
2. Die Erscheinungserzählungen der Evangelien	508
2.1. Traditionsgeschichtliche Voraussetzungen	508
2.1.1. ????	508
2.1.2. Das leere Grab	510
2.2.2. Beglaubigung der vorösterlichen Lehre und Beauftragung	513
3. Innovative Auferstehungsvorstellung im Urchristentum: Die Verbindung einer individuellen Auferweckung mit dem Anbruch der Endzeit und der Erwartung einer allgemeinen Totenauferstehung	515
4. Weitere Entwicklungen im 2. und 3. Jh.	517
5. Ergebnis	518
III. Frühe Glaubensbekenntnisse (Samuel Vollenweider)	519
1. Kriterien	520
2. Typologien	521
3. Traditionelle Pistisformulierungen	522
4. Homologische Prädikationsaussagen	524
5. Andere traditionelle Formulierungen mit kerygmatischem bzw. soteriologischem Profil	526
6. Weitere christologische Bekenntnisse	527
7. Gottesdienstliche Formen	529
8. Zusammenfassung	529
IV. Christologische Hoheitstitel (David du Toit)	530
1. Herr	531
2. Gesalbter bzw. Christus	532
3. Gottessohn	535
4. Menschensohn	536
5. Davidsohn	540
V. Ausbildung von Strukturen: Die Zwölf, Wandercharismatiker, Jerusalemer Urgemeinde und Apostel (Markus Öhler)	541
1. Die Zwölf	542
2. Wandercharismatikertum/Wanderradikalismus	543
3. Die Jerusalemer Gemeinde	545
4. Apostel	546
VI. Jesus in außerkanonischen Texten des 2. und 3. Jahrhunderts (Tobias Nicklas)	548
VII. Bildliche Darstellungen Jesu bis ca. 500 n.Chr. (Katharina Heyden / Rahel Schär)	556
1. Bildmotive	557
2. Typologie der Darstellungen Jesu	558
3. Übersicht	559
4. Bildzyklen/Bildfolgen	560
5. Entwicklungen	560
6. Abbildungen mit Erläuterungen	561
VIII. Ethik (Bergpredigt) (Ulrich Volp)	567
1. Jesuspredigt und biblische Ethik in ihrem antiken Kontext	567
2. Frühe christliche Gemeindeethik	569
3. Herausforderungen für die christliche Ethik im 2. Jh.	571
4. Ausblick: Die Ethik der Bergpredigt in der alexandrinischen Theologie und die monastische Ethik	575
Verzeichnis der Autorinnen und Autoren	578
Literaturverzeichnis	580
Register	634
Stellen	634
Antike Orte und Regionen	681
Antike (auch mythologische) Personen	683
Personen zu Teil B	686
Sachen	688

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Beiträge zur koptischen Überlieferung. Mit einer Edition von P.Vindob. K. 7589, Cambridge Add 1876 8 und Paris BN Copte 129 17 ff. 28 und 29 (Neutestamentliche Apokryphen II) - Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten JahrhunderteISSN N.F. 14 Format: PDF

The discussion about the beginnings of Transitus-Mariae literature (apocryphal texts about the life and death of the Mother of Jesus) is marked by two hypotheses. The first is marked by the…

Abram - Abraham

Kompositionsgeschichtliche Untersuchungen zu Genesis 14, 15 und 17 - Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche WissenschaftISSN 350 Format: PDF

This substantial contribution to Pentateuch research shows paradigmatically how the politico-geographical concepts from Genesis 14 and the concepts of the theology of promise in Gen 15 are…

Sich verzehrender Skeptizismus

Läuterungen bei Hegel und Kierkegaard - Kierkegaard Studies. Monograph SeriesISSN 12 Format: PDF

The study focuses on the sceptical forms of thought and expression with which Hegel and Kierkegaard link the claim for absolute truth. With his 'self-completing scepticism' (Phenomenology of…

Sich verzehrender Skeptizismus

Läuterungen bei Hegel und Kierkegaard - Kierkegaard Studies. Monograph SeriesISSN 12 Format: PDF

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