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Kanonisierung und Kanonbildung in der asiatischen Religionsgeschichte

Autor	Christoph Kleine, Max Deeg, Oliver Freiberger
Verlag	Österreichische Akademie der Wissenschaften Verlag
Erscheinungsjahr	2011
Seitenanzahl	559 Seiten
ISBN	9783700171676
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	64,00 EUR

Dieser Band diskutiert Prozesse der Kanonisierung und Kanonbildung in verschiedenen religiösen Traditionen Asiens und prüft dabei den Wert und die Anwendbarkeit des Kanonsbegriffs für diese Religionen. Konventionelle westliche Klassifizierungen werden kritisch hinterfragt, neue differenzierende Kategorien vorgeschlagen und vorliegende Quellen erneut unter diesen Gesichtspunkten untersucht. Die fünfzehn Beiträge dieses Bandes analysieren spezifische Fälle von Kanonisierung und Kanonbildung im Hinduismus, Jinismus, Sikhismus, Buddhismus, Konfuzianismus, Daoismus und Shinto. Sie zeigen, dass die angesprochenen Fragen nur durch die gründliche religionshistorische Erforschung dieser Prozesse fruchtbar zu diskutieren sind. Die Autoren, allesamt ausgewiesene Experten in ihren Forschungsgebieten, tragen mit ihren Beiträgen substanziell zum Forschungsdiskurs über die jeweilige religiöse Tradition bei. Zugleich aber bietet der Band als ganzer der Religionswissenschaft neue methodologische und theoretische Perspektiven, die auch für die Erforschung anderer Bereiche der allgemeinen Religionsgeschichte nützlich sein können.

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Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis	6
Vorwort	8
Einleitung	12
Annette Wilke geht in ihrem Beitrag der Frage nach, ob oder in	15
Angelika Malinar untersucht die Frage, ob oder in welcher Hinsicht	16
Frank Neubert Topoi im Diskurs über die beiden indischen „Hei-ligen“	17
Christoph Emmrich untersucht die für die Kanonfrage außerordent-lich	18
James Hegarty untersucht in seinem Beitrag das Verhältnis von ka-nonischen	19
Richard Salomon präsentiert in seinem Beitrag einen ausgezeichne-ten	20
Oliver Freiberger stellt in seinem Beitrag die Frage, aus welchen	21
Peter Schalk untersucht die Rolle des Kanons in der Verbreitung des	22
Christoph Kleine stellt schon in der Überschrift zu seinem Beitrag	22
Max Deegs Beitrag konzentriert sich auf den Kontext der Schaffung	24
Karénina Kollmar-Paulenz kündigt bereits im Titel zu ihrem Beitrag	26
Lauren Pfister gibt in seinem Beitrag einen detaillierten Überblick	27
Florian Reiters Beitrag beschäftigt sich mit der daoistischen Kanon-bildung.	28
Der Veda als Kanon des Hinduismus? Neue Aspekte zur Kanondebatte	32
1. Problemanzeige	32
2. Emische Kanonbildung	44
Bibliographie	84
Vom „Kanon-Fundus“ zum „variablen“ Kanon Über den Status religiöser Texte im Hinduismus	88
1. Die Suche nach dem „hinduistischen Kanon“	88
2. Die sruti- und sm.ti-Literatur als hinduistischer „Kanon-Fundus“	92
3. Kanon und Kanonisierung in hinduistischen Religionsgemein-schaften (sampradaya)	95
4. Kanonische Texte des Madhva-Gauresvara-sampradaya	99
5. Schlussbemerkung	107
Bibliographie	108
Canonizing Biographies	112
Introduction	112
1. Terminology	113
2. Method: Discourse, Text, Topos and Their Analysis	117
3. Biographies	120
4. Conclusion	131
References	132
ihres Kanons als Besitz, Verlust und Erfindung	136
Ur-Erzählung	137
Forschungsgeschichtliche Konsequenzen	141
Der vorgefundene Kanon	143
Der verlorene Kanon	146
Der geschätzte und der verschätzte Kanon	147
Der Kanon, der keiner sein sollte	150
Welcher Kanon, wozu?	156
Abkürzungen	158
Bibliographie	158
(Song and Story in the Land of Hope and Fear) Narratives of the Life of Guru Nanak as Canonical Commentary in the Sikh Panth	162
Canon and Canonical Commentary	167
The B40 as Canonical Commentary	172
Social, Religious and Cosmic Commentary and Justification in the B40 Janam Sakhi	175
Bibliography	189
An Unwieldy Canon Observations on Some Distinctive Features of Canon Formation in Buddhism1	192
1. Distinctive features of the Buddhist canons	192
2. Historical and cultural background of the Buddhist canons	200
3. Preserving the dharma	204
4. Managing the dharma	210
Appendix: Summary of main anthologies discussed in part 4.3	233
References	235
Was ist das Kanonische am Pali-Kanon?	240
1. Kanonbildung im frühen Theravada-Buddhismus	242
2. Der akademische Gebrauch der Begriffe Pali und Pali-Kanon	252
3. Folgerungen für die Verwendung des Kanonbegriffs	256
Bibliographie	261
Canon Rejected The Case of Pauttam among Tamils in Pre-Colonial Tamilakam and Ilam	264
1. Introduction	264
2. Buddhism in Pre-Pallava Tamilakam?	266
3. The First and the Last Evidences of Pauttam in Tamil	268
4. Tamil Texts	269
5. Pali Canonical and Commentarial Texts	270
6. A Sanskrit Text from Tamilakam	271
7. Sanskrit Texts of Mahayana Provenience	272
8. Inscriptions	272
9. Artefacts from Tamilakam	273
10. A Pautta Centre in Tamilakam?	273
11. Chinese Pilgrims’ Reports	275
12. The Naya.amars’ Testimony	276
13. Ilattuttamils’ Testimony	276
14. Colappauttam	278
15. Pauttar and Cai.ar Compared	279
16. The Position of the ma.imekalai	280
17. Conclusion	282
References	283
Kanonisierungsansätze im ostasiatischen Buddhismus Von der Kanon-Bibliothek zur buddhistischen Bibel?	290
1. Einführung	290
2. Buddhistische Kanones?	297
3. Die Situation in Ostasien historisch betrachtet	305
4. Die Herausforderungen der Moderne	318
5. Konklusion	340
Appendix I	343
Appendix II	344
Appendix III	345
Appendix IV	346
Abkürzungen	346
Bibliographie	346
Onlineressourcen	349
Der Einsatz der Stimmen Formation und Erschaffung des chinesischen buddhistischen Kanons: vom doppelten Kriterium der Authentizität	352
Bibliographie	372
Hatten die alten Uiguren einen buddhistischen Kanon?	376
0. Vorbemerkungen	376
1. Die Uiguren	383
2. Sammelhandschriften	396
3. Weitere Gründe, die gegen einen uigurischen Kanon sprechen	398
4. Textmerkmale	400
5. Fazit	402
Bibliographie	404
Abkürzungen	409
Kanon und Kanonisierung in der buddhistischen Mongolei Zur Notwendigkeit einer Neubestimmung des Kanonbegriffs in der Religionswissenschaft	410
Einleitung	410
1. Der Kanon-Begriff in den Kulturwissenschaften	413
2. Der mongolische Kanjur (bKa’ ’gyur)	415
Handschriftlicher Kanjur vor 1628 Kanjur-Druck von 1718–20	422
3. Der mongolische Kanjur: Ein Kanon?	425
4. Die Kanonizität des Kanjur: Materiale Prozesse und symbolische Repräsentation	428
5. Vom geschlossenen zum offenen Kanon: Zu einer Neubestimmung des Kanonbegriffs in den Kulturwissenschaften	430
6. Kanonisierungsprozesse in der Mongolei	433
Bibliographie	447
Classics or Sacred Books? Grammatological and Interpretive Problems of Ruist and Daoist Scriptures in the Translation Corpora of James Legge (1815–1897) and Richard Wilhelm (1873–1930)	452
I. An Overview of Recent Scholarship related to James Legge’s Sino-logical Translations	458
II. Standards Set in Legge’s Chinese Classics for Sinological Trans-lations	468
III. From Classics to Sacred Books: The Significance of Legge’s Trans-formation of Canons-in-Translation	483
Literature	493
Die Kanonisierung der taoistischen Schriften in China Vom religiösen Element zum öffentlichen Monument	496
Bibliographie	518
Text-basierte Legitimationsstrategien im japanischen Shinto	522
1. Altertum: Umrisse eines shintoistischen „Kanon-Fundus“	524
2. Frühmittelalter: Entstehung eines theologischen Diskurses	528
3. Spätmittelalter: Entwurf eines Kanons im Yoshida Shinto	530
4. Frühe Neuzeit: Kokugaku	539
5. Schlussfolgerungen	542
Bibliographie	544
English Abstracts	546
Max Deeg	546
Christoph Emmrich	547
Oliver Freiberger	547
James M. Hegarty	548
Christoph Kleine	549
Karénina Kollmar-Paulenz	550
Angelika Malinar	550
Frank Neubert	551
Lauren Pfister	552
Florian C. Reiter	553
Richard Salomon	554
Peter Schalk	554
Bernhard Scheid	555
Annette Wilke	556
Jens Wilkens	557

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