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Logischer Empirismus, Werte und Moral

Eine Neubewertung

Autor	Anne Siegetsleitner
Verlag	Springer-Verlag
Erscheinungsjahr	2011
Seitenanzahl	256 Seiten
ISBN	9783709101605
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	33,26 EUR

Trotz ihres sozialen und politischen Engagements wurden die Logischen Empiristen - allen voran die Mitglieder des Wiener Kreises - nicht für ihr Interesse an Ethik und Wertphilosophie bekannt. Ihnen wurde sogar vorgeworfen, Werte und Moral zu zerstören. Die Autorinnen und Autoren liefern in diesem Band eine längst fällige Neubewertung logisch-empiristischer Positionen hinsichtlich der Frage von Werten und Moral. Sie beleuchten die wissenschaftlich-humanistisch motivierte Ablehnung traditioneller Ethik jenseits von vorherrschenden Klischeebildern.

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Inhaltsverzeichnis

Copyright Page	5
Table of Contents	6
Editorial	8
Logischer Empirismus, Werte und Moral :Anmerkungen zur vorherrschenden Sicht	10
Metaethik – Feind oder kritischer Begleiter von Moral und normativer Ethik?	21
1. Ein filmischer Einstieg in die Thematik	21
2. Zwei weitere Beispiele zur Illustration	22
3. Das wissenschaftstheoretische Anliegen des Neopositivismus und Logischen Empirismus: metaphysikfreie Wissenschaft	24
4. Das moralische Motiv für den Kampf gegen die Metaphysik	25
5. Der moralisch motivierte Kampf gegen die traditionelle Ethik	26
6. Der Pferdefuß	28
7. Der moralische Vorwurf gegen die These der Sinnlosigkeit ethischer Sätze	29
8. Der springende Punkt	31
9. Der Ausweg aus dem Dilemma	32
10. Mein eigener metaethischer Standpunkt	36
Höchster Moralismus und tiefste Skepsis gegenüber der normativen Ethik – Zu Wittgensteins Metaethik	45
1. Einleitung	45
2. Ausweitung und Einschränkung der Ethik	45
3. Ontologische Grundannahmen	48
4. Erkenntnistheoretische Grundannahmen	49
5. Sprachphilosophisch-semantische Grundannahmen	50
6. Wittgensteins Skepsis gegenüber der normativen Ethik im Tractatus	50
7. Der Sinn des Tractatus als ein ethischer	51
8. Wittgensteins normativ-ethische Skepsis im Vortrag über Ethik	53
9. Wittgensteins spätere Auffassung über Ethik	54
10. Systematische Auseinandersetzung mit Wittgensteins Metaethik	56
11. Skizze eines individualistisch-objekti visti schen Kohärentismus	58
Die Ethische Gemeinde in Wien – Politik und Ethik während der Ersten Republik	61
1. Die Ethische Gesellschaft – später Ethische Gemeinde – in Wien	61
2. 1920er Jahre in Wien – Spannungsfeld zwischenTheorie und Praxis	68
3. Die Beratungsstelle für Lebensmüde als Beispiel angewandter Arbeit der Ethischen Gemeinde Wien	71
4. Exkurs: Ethische Gemeinde und Antisemitismus-Reden Börners zwischen 1922 und 193651	75
5. Vorläufiges Ende der Ethischen Gemeinde 1938	77
Wertphilosophische Abschweifungen eines Logischen Empiristen: Der Fall Carnap1	81
1. Einleitung	81
2. Carnaps weites werttheoretisches Spektrum	88
3. Carnaps werttheoretische Auseinandersetzungen mit dem amerikanischen Pragmatismus	93
4. Zusammenfassung	100
„BLUBO-Metaphysik“: Die Verwerfung der Werttheorie des Südwestdeutschen Neukantianismus durch Carnap und Neurath	103
1. Einleitung	103
2. Carnap und Rickert	105
2.1 Die Verwerfung der werttheoretischen Dimension des Aufbaus	106
2.2 Der Aufbau und der Anfang des Physikalismus	109
2.3 Zu Rechtfertigung, Erklärung und Datierung von Carnaps nonkognitivistischer Wende	111
2.4 Internalistische und externalistische Begründungen bei Carnap	115
3. Neurath und Rickert	117
3.1 Neuraths Verwerfung der Rickertschen Philosophie	118
3.2 Rickerts Werttheorie	121
3.3 Die völkische Dimension der Rickertschen Werttheorie	126
4. Schluss	129
Schlicks Fragen der Ethik und die vorherrschende Sicht logisch-empiristischer Ethik	130
1. Einleitung	130
2. Ethik als Moralpsychologie	133
3. Ethik als Sprachanalyse	135
3.1 Analyse des Begriffs „moralisch gut“	135
3.2 Analyse des Begriffs „gut“	137
4. Ethik als normative Ethik	140
4.1 Eudämonismus als Lebensorientierung	140
4.2 Verhältnis von Sittlichkeit und eudämonistischer Lebensorientierung	141
4.3 Eudämonistische Lebensorientierung als Moral	143
5. Logisch-empiristischer Kognitivismus	147
6. Schlussbemerkungen	153
Abduktive Argumentationsformen in Krafts Moraltheorie	155
1. Vorbemerkungen	155
2. Krafts Arbeiten zur Wertlehre und Moraltheorie	156
2.1 Werte und Wertbegriffe	156
2.2 Werturteile	158
2.3 Rationale Moralbegründung und Werthaltung	159
3. Die abduktive Struktur in Krafts Argumentation	160
3.1 Abduktive Argumente und praktisches Räsonieren	161
3.2 Abduktive Argumente und die „rationale Moralbegründung“	164
3.3 Abduktive Argumente und Krafts Erkenntnistheorie	170
4. Fazit	172
Feigls naturalistische Moralkonzeption	175
1. Einleitende Vorbemerkungen	175
2. Feigls wissenschaftlicher Humanismus im Kontext	176
3. Feigls Moralphilosophie und die Frage nach der Begründung der Moral	179
4. Feigls Theorie in kritischer Diskussion – und ihre grundlegenden Schwierigkeiten	184
5. Abschließende Reflexion: Ließen sich Feigls moralphilosophische Ziele des wissenschaftlichen Humanismus auf anderem Wege realisieren?	190
Mengers Logik für Ethik und Moral: Nichts vonSollen, nichts von Güte, nichts von Sinnlosigkeit	194
1. Einleitung	194
2. Mengers Auffassung von Ethik und Grundzüge seiner Logik der Sitten (Moral)	196
2.1 Ablehnung herkömmlicher ethischer Problemstellungen	196
2.2 Von Menger anerkannte ethische Problemstellungen und seine metaethische Position	199
2.3 Grundzüge von Mengers Logik der Sitten und seine Kritik am Kategorischen Imperativ	202
3. Eine moderne formale Rekonstruktion der Mengerschen Logik der Sitten und einige Extrapolationen	205
4. Zusammenfassung und Bewertung	212
Wissenschaftsphilosophie als kulturelle Aufgabe.Überlegungen zu Philipp Frank und Ernst Cassirer1	216
1. Einleitung	216
2. Philipp Frank zum Begriff der Objektivität in der Physik	219
3. Ernst Cassirer über Objektivierung	224
4. Kreuzungspunkte zwischen Cassirer und Frank	229
5. Wissenschaftsphilosophie gegen die Gefahren wissenschaftlichen Spezialistentums	233
6. Ein wissenschaftsphilosophisches Projekt mit politischen und moralischen Implikationen	237
Namenregister	245
Die Autorinnen und Autoren	247

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