| Inhaltsverzeichnis | 7 |
| 1 Einführung | 9 |
| 1.1 Brasilianische Bürgerlichkeit und multiple Identitäten | 9 |
| 1.2 Zweck, Ziel, Begriffe, Ergebnis, Quellen und Anspruch der Arbeit | 10 |
| 1.3 Methodische Elemente Tocquevilles und ihr Übertrag auf „Brasilien“ | 12 |
| 1.4 Wandel, Geschichte und Politische Theorie: Methodische Reflexion | 15 |
| 2 Geographische Bestimmungen | 18 |
| 2.1 Geographie und politische Betrachtung | 18 |
| 2.2 Die geographische Bestimmung | 19 |
| 2.3 Geographie und „Sitten“ | 24 |
| 3 Von der Geographie zu den „Sitten“ | 26 |
| 3.1 Tropische Umstände | 26 |
| 3.2 Politische Charakteristika Brasiliens | 28 |
| 4 Das Muster brasilianischer Aristokratie | 37 |
| 4.1 Glück, Profit und Schulden | 38 |
| 4.2 Politische Konsequenzen | 40 |
| 4.3 Bewertung | 42 |
| 5 Religion zwischen Aristokratie und Demokratie | 45 |
| 5.1 Relevanz der Religion | 45 |
| 5.2 Tocquevilles Auffassung von Religion | 46 |
| 5.3 Tocquevilles politische Folgerungen | 76 |
| 6 Die christlichen Umstände im kolonialen Brasilien | 88 |
| 6.1 Der Charakter des Katholizismus portugiesisch-brasilianischer Prägung | 89 |
| 6.2 Der „portugiesische Katholizismus“ in Brasilien | 92 |
| 6.3 Rolle der Jesuiten | 96 |
| 6.4 Der indianisch-afrikanische Einfluss auf die Religiosität Brasiliens | 105 |
| 6.5 Der afrikanische Einfluss auf die Religiosität in Brasilien | 108 |
| 6.6 Fazit zur Religionsauffassung Gilberto Freyres | 121 |
| 7 Sklaverei und Freiheitsberaubung | 124 |
| 7.1 „Indianer“ | 125 |
| 7.2 Die Vernichtung der indianischen Urbevölkerung in den USA | 128 |
| 8 Die politischen „Probleme“ der Sklaverei | 139 |
| 8.1 Folgen und Nachwirkungen der Leibeigenschaft in den USA | 139 |
| 8.2 Sklaverei und „demokratische Ökonomie“ | 143 |
| 8.3 Die Erstarrung von Sklaverei im Zuge ihrer Auflösung | 145 |
| 8.4 Sittliche Kontinuitäten: Die Sklaverei nach ihrer Abschaffung | 149 |
| 8.5 „Trägheit“ der Sitten | 150 |
| 8.6 „Demokratische“ Alternativen in der Sklavenfrage | 154 |
| 8.7 „Mischlinge“ als politische Kraft in den USA | 156 |
| 8.8 Die „hybride“ brasilianische „Seele“ im Geist von Antagonismen | 159 |
| 8.9 Milieu und Umstände der Sklaverei in Brasilien. Theoretische Reflexionen | 161 |
| 8.10 Das Sklavereisystem Brasiliens: Politische und rechtliche Umstände | 167 |
| 8.11 Sklaverei, Sexualität und Sadismus | 172 |
| 8.12 „Sadismus“ | 174 |
| 8.13 Relativierung des Sadismus: Politische Kultur und Kulturation Brasiliens | 176 |
| 8.14 Kulturelle Antagonismen | 180 |
| 8.15 Sklaverei und die „Wirtschaftsgesinnung“ Brasiliens | 181 |
| 8.16 Strukturwandel der Wirtschaft und die Rolle des Sklaven | 188 |
| 8.17 Kontinuität und Widerstand – Sklaverei und gesellschaftlicher Wandel | 196 |
| 8.18 Verlust des Schutzes und der Würde | 196 |
| 8.19 Zusammenfassung: | 198 |
| 9 Verbindung zum „Bürgerbegriff in Brasilien“ | 210 |
| 9.1 Der demokratische Bürger zwischen Zentralisierung und Dezentralisierung. | 211 |
| 9.2 Macht in der Demokratie | 215 |
| 10 Strukturelle Elemente stabiler Bürgerlichkeit | 232 |
| 10.1 Vereinigungsfreiheit und parteiliche Willensbildung | 232 |
| 10.2 Große Parteien und kleine Parteien | 235 |
| 10.3 Pressefreiheit, Kultur und Bildung | 238 |
| 10.4 Bildung und demokratische Bürgerlichkeit | 246 |
| 10.5 Zweck und Selbstverständnis bürgerlichen Rechts | 252 |
| 10.6 Bürgerlichkeit(en) föderaler Ebene | 254 |
| 10.7 Politik „der Bürger“ auf Ebenen – Politik „für Bürger“ in Ebenen | 256 |
| 10.8 Beispiel: Dezentralisierung, Politik und politische Identität | 259 |
| 11 Fazit: Die multiplen bürgerlichen Identitäten Brasiliens | 265 |
| Literaturverzeichnis | 269 |
