| Cover | 1 |
| Titel | 4 |
| Zum Buch | 316 |
| Über den Autor | 316 |
| Impressum | 5 |
| Inhalt | 6 |
| Verdammtes Licht! | 10 |
| Prolog Unmöglich? Katholische Aufklärung | 18 |
| Die «Pfützen der protestantischen Aufklärer» | 19 |
| Rütteln am Tabu | 21 |
| Katholische Aufklärung als Widerspruch in sich | 24 |
| Viele Lichter statt einer Aufklärung | 26 |
| Katholizismen im Plural statt Katholizismus im Singular | 29 |
| Benedikt XVI., die Aufklärung und der Islam | 32 |
| Zwei Lichter, eine Quelle | 33 |
| 1. Offen für Erleuchtung? Die vielfältigen Optionen der katholischen Kirche | 36 |
| Mythos Reformunfähigkeit | 37 |
| Aufbrüche und Rückschläge | 38 |
| Wider die Einsamkeit des Papstes | 40 |
| Mehr Verantwortung für die Teilkirchen | 42 |
| Die Stimme der Laien bei Bischofswahlen | 43 |
| Mächtige Frauen | 44 |
| Mythos Trient | 45 |
| Denken statt Nicken | 47 |
| 2. Dunkelmänner oder aufgeklärte Gelehrte? Römische Zensoren und die Moderne | 48 |
| Offenbarung gegen Wissenschaft | 49 |
| Zensur als Normalfall | 51 |
| Inquisition und Indexkongregation | 52 |
| Absage an die moderne Physik | 54 |
| Evolution oder Schöpfung | 57 |
| Protestantische Häresien | 61 |
| Geschichte versus Dogma | 63 |
| Gescheiterte Totalkontrolle | 66 |
| 3. Ein emsländischer Durchblicker? Ludwig Windthorsts Politikaus dem Glauben | 68 |
| Zwischen den Zeiten | 69 |
| Ein aufgeklärter Katholik? | 71 |
| Aufstieg der Ultramontanen | 73 |
| Religiöse Toleranz in Muffrika | 75 |
| Der ungeliebte Preußenstaat | 77 |
| Gleiches Recht für alle | 78 |
| Erschossen – und auferstanden | 80 |
| Was bleibt | 82 |
| 4. Mündige Laien? 100 Katholikentage als Suchscheinwerfer | 84 |
| Nicht ohne Revolution | 86 |
| Nicht ohne Reform | 87 |
| Nicht ohne Gestaltungswillen und Glaubenserfahrung | 89 |
| Nicht ohne Repräsentation des ganzen Spektrums | 90 |
| Nicht ohne Frauen | 91 |
| Nicht ohne Werte für Staat und Gesellschaft | 92 |
| «Freudig und furchtlos ans Werk» | 93 |
| 5. Dunkle Seiten des Absolutismus? Die katholische Kirche zwischen Monarchie und Kollegialität | 96 |
| Papalismus und das Erste Vatikanum | 98 |
| Die Alternative des Konstanzer Konzils | 100 |
| «Repraesentatio» als Schlüsselbegriff | 102 |
| Mystischer Leib und streitende Kirche | 103 |
| Stiefk inder der Kirchengeschichte | 106 |
| Neue Fokussierungen | 108 |
| 6. Friedenslichter? Matthias Erzberger und der Vatikan | 112 |
| Drei Nuntien und ein Auditor | 113 |
| Nachrichten und andere Gefälligkeiten | 116 |
| Der direkte Draht nach Rom | 118 |
| Gegen den Kriegseintritt Italiens | 121 |
| Erzbergers Antwort auf die Römische Frage | 122 |
| Friedenssucher | 126 |
| Vaterlandsverräter oder Agent Deutschlands | 129 |
| 7. Ein römischer Nachtwächter? Nuntius Eugenio Pacelli als politischer Kleriker | 132 |
| Zwischen Religion und Politik | 133 |
| Zwischen Politicanti und Zelanti | 134 |
| Römische Vorgaben für den Nuntius | 137 |
| Republik oder Kaiserreich? | 138 |
| Die Circostanze der Weimarer Koalition | 140 |
| Das heikle Terrain der Ökumene | 143 |
| Priesterliche Frömmigkeit und diplomatisches Geschick | 145 |
| 8. Verdammte Finsternis? Die römische Inquisition und der Rassismus | 148 |
| Die Öffnung des Archivs der Glaubenskongregation | 149 |
| «Mein Kampf» auf dem Index der verbotenen Bücher? | 150 |
| Eine grundsätzliche Auseinandersetzung mit den «Zeitirrtümern» | 152 |
| Der Papst und sein Kardinalstaatssekretär | 154 |
| Pläne für einen «Syllabus gegen den Rassismus» | 156 |
| Gleichheit aller Menschen vor Gott. Die Gutachten von März 1935 | 159 |
| Zusammengefasste Irrtümer. Die 47 Propositiones von Mai 1935 | 161 |
| Rassismus als «sozialer Modernismus». Die Voten der Konsultoren | 162 |
| Ein Entwurf in verständlicher Sprache. Die Kommission des Jahres 1936 | 164 |
| Die 24 Propositiones von Oktober 1936 | 166 |
| Der «Syllabus gegen den Rassismus» der Studienkongregation | 168 |
| Aufgeschoben, aber nicht aufgehoben | 169 |
| Die nicht erschienene Anti-Rassismus-Enzyklika | 171 |
| Pläne für die Exkommunikation Hitlers | 173 |
| Neues zur Enzyklika «Mit brennender Sorge» | 174 |
| Deutsche Bischöfe in Rom | 176 |
| Kardinal Faulhabers Entwurf | 178 |
| Pacellis Redaktion | 181 |
| Zusammenschau von Syllabus und Enzyklika | 183 |
| Zwölf Thesen zur Verurteilung des Rassismus | 185 |
| 9. Kampf ums Licht? Katholiken und Muslime zwischen Aufklärung und Fundamentalismus | 190 |
| Antimodern, fundamentalistisch und undemokratisch | 190 |
| Katholizismen und Menschenrechte | 192 |
| Die katholische Kirche und die Französische Revolution | 194 |
| Ultramontane gegen Liberale | 196 |
| Antimodernismus auf die Spitze getrieben | 199 |
| Verdammte und geliebte Freiheiten | 202 |
| Das Revolutionstrauma der Päpste | 204 |
| Die unklaren Grenzen von Kirche und Staat | 206 |
| Annäherungen an die Demokratie | 207 |
| Die Wende auf dem Konzil | 209 |
| Die gelungene Integration der Katholiken | 211 |
| Ein Weg auch für Muslime | 213 |
| Die Religionen der Globalisierungsverlierer | 215 |
| Ein lohnender Vergleich | 218 |
| Epilog: Möglich! Warum das Licht der Aufklärung heute vor Historikern geschützt werden muss | 220 |
| Expedition zu den Quellen | 221 |
| Eine neue Bedrohung der Fakten | 223 |
| Der nackte Kaiser | 225 |
| Re-Turn zu den Quellen | 227 |
| Der Streit ums Priesterseminar | 230 |
| Der Streit ums Reichskonkordat | 231 |
| Quellen verpflichten | 233 |
| Anhang | 236 |
| Dank | 238 |
| Anmerkungen | 240 |
| Personenregister | 312 |
