Soziologische Forschungsbeitr\u00e4ge untersuchen, inwiefern die Wahl Obamas ein Hinweis auf das Ende des Rassismus in der amerikanischen Politik sein k\u00f6nnte<\/p>
Mitten im amerikanischen Pr\u00e4sidentschaftswahlkampf steht die Bedeutung Barack Obamas und seiner Pr\u00e4sidentschaft erneut im Fokus des Interesses. War Obamas Wahl der von vielen vorausgesagte, entscheidende Wendepunkt f\u00fcr die amerikanische Politik und die Rassenbeziehungen? In einer von Springer ver\u00f6ffentlichen Sonderausgabe von Qualitative Sociology: The Obamas and the New Politics of Race,1 versucht eine Reihe von Experten auf dem Gebiet kritischer Rassentheorie eine Antwort auf diese Frage zu finden. Die sechs Beitr\u00e4ge in dieser Sonderausgabe sind hochaktuelle, soziologisch kritische Arbeiten zum Thema Rasse, Rassismus und Politik mit Blick auf Barack Obamas Pr\u00e4sidentschaft . Alle Beitr\u00e4ge sind auf SpringerLink frei geschaltet und k\u00f6nnen kostenfrei gelesen werden.<\/p>
Mit der Frage, wie das Konzept \u201eFamilie\u201c benutzt wurde, um soziale Ungleichheit generell und Rassenungleichheit im Besonderen zu beleuchten wie auch zu verschleiern, setzt sich der Beitrag von Patricia Hill Collins auseinander. In ihrem Artikel \u201eJust another American story? The first Black First Family\u201c2 zeigt die ehemalige Pr\u00e4sidentin der American Sociological Association, wie es der Familie Obama gelungen ist, die Themen Rasse, Geschlecht, Arbeit und Gleichberechtigung wieder in den Fokus der politischen Diskussion zu r\u00fccken, indem sie ihre \u2018Familiengeschichten\u2018 w\u00e4hrend des Wahlkampfs 2008 und in den Jahre nach der Wahl in den Mittelpunkt stellten. Und dies zu einer Zeit, in der solche Diskussionen durchaus riskant erscheinen.<\/p>
Die \u00f6ffentliche Debatte \u00fcber Obamas Staatsb\u00fcrgerschaft und Legitimit\u00e4t als Pr\u00e4sident analysiert Professor Matthew Hughey von der Mississippi State University in seinem Artikel \u201eShow me your papers! Obama\u2019s birth and the whiteness of belonging\u201c3. Hughey identifiziert den sogenannten \u201abirtherism\u2018 \u2013 den Glauben, dass Obama aufgrund seiner Geburt nicht f\u00fcr das Pr\u00e4sidentenamt qualifiziert ist \u2013 als Auffassung in der Praxis, die durch die Geschichte der Sklaverei entstanden ist. Hughey geht davon aus, dass sich vieles von dem, was an der Rassen- und Rassismuspolitik \u201aneu\u2018 ist, an Diskussionen zu Staatsb\u00fcrgerschaft, Zugeh\u00f6rigkeit, Authentizit\u00e4t und Identit\u00e4t orientiert. Er kommt zu dem Schluss, dass Obama zwar durchaus legaler Staatsb\u00fcrger sein mag, viele ihn aber dennoch als eher zweifelhaften Amerikaner sehen. Somit wird die Frage, wer der \u201eechte\u201c Obama ist, auch bei den Wahlen 2012 ein Thema bleiben.<\/p>
Im Artikel \u201eMutts like me: multiracial students\u2018 perception of Barack Obama\u201c4 geht Professor Michael Jeffries vom Wellesley College der Frage nach, wie andere gemischtrassige US-Amerikaner Obamas Identit\u00e4t, Rasse und Zugeh\u00f6rigkeit sehen. Aus seinen Interviews mit gemischtrassigen Studenten schlie\u00dft Jeffries, dass die Befragten nicht an einen \u201apost-racial idealism\u2018, eine Art post-ethnischen Idealismus, glauben und Obamas Wahl f\u00fcr sie auch nicht das Ende des Rassismus signalisiert. Die Mehrzahl der Befragten sieht Obama vielmehr als Schwarzen, obgleich seine gemischtrassige Herkunft nat\u00fcrlich unbestritten ist. Jeffries kommt zum Ergebnis, dass aus der Rassenforschung des neunzehnten Jahrhunderts entstandene Rassenschemata auch heute noch erhebliche Auswirkungen auf verbreitete Vorstellungen von Rasse haben.<\/p>
Die Wahl Barack Obamas und seine erneute Kandidatur f\u00fcr die Wahl im November 2012 gibt Anlass zu Diskussionen, ob und inwieweit sich der Rassenbegriff und die Rassenbeziehungen ver\u00e4ndert haben, innerhalb und au\u00dferhalb der Wahlthematik. Mit einem synoptischen Aufsatz der Gasteditoren Simone Brown und Ben Carrington von der University of Texas, Austin, zur vielf\u00e4ltigen Bedeutung von Barack Obama und seiner Familie in einem Zeitalter, das sich m\u00f6glicherweise vom Thema Rasse frei gemacht hat, macht die Juni-Ausgabe von Qualitative Sociology deutlich, wie wichtig kritische soziologische Analysen f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis zeitgen\u00f6ssischer Rassenpolitik in den Vereinigten Staaten sind. Wer sich daf\u00fcr interessiert, wie sich die kulturelle Rassenpolitik auf die Pr\u00e4sidentschaftswahlen 2008 ausgewirkt hat und welchen Einfluss sie auf die aktuelle Wahl und die Zukunft der Rassen in den Vereinigten Staaten hat, sollte diese Ausgabe unbedingt lesen.<\/p>
Quellen
1. Qualitative Sociology, Special issue: The Obamas and the New Politics of Race, Vol. 35, No.2. Das Sonderheft ist freigeschaltet unter: http:\/\/www.springerlink.com\/content\/0162-0436\/35\/2\/.
2. Collins PH (2012). Just another American story? The first Black First Family. Qualitative Sociology; DOI 10.1007\/s11133-012-9225-5.
3. Hughey MW (2012). Show me your papers! Obama\u2019s birth and the whiteness of belonging. Qualitative Sociology; DOI 10.1007\/s11133-012-9224-6.
4. Jeffries MP (2012). \u2018Mutts like me\u2019: multiracial students\u2019 perceptions of Barack Obama. Qualitative Sociology; DOI 10.1007\/s11133-012-9226-4.<\/p>