{"id":3513,"date":"2012-12-17T13:48:32","date_gmt":"2012-12-17T13:48:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fachzeitungen.de\/fachbeitraege\/?p=3513"},"modified":"2016-02-05T13:44:19","modified_gmt":"2016-02-05T12:44:19","slug":"drei-haselnuesse-fuer-aschenbroedel-psychoanalytisch-gedeutet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fachzeitungen.de\/fachbeitraege\/drei-haselnuesse-fuer-aschenbroedel-psychoanalytisch-gedeutet-103513\/","title":{"rendered":"„Drei Haseln\u00fcsse f\u00fcr Aschenbr\u00f6del“ psychoanalytisch gedeutet"},"content":{"rendered":"

Eine Parabel von der sexuellen Befreiung – Ein Literaturwissenschaftler \u00fcber den beliebten M\u00e4rchenfilm<\/p>

Jedes Jahr geh\u00f6rt „Drei Haseln\u00fcsse f\u00fcr Aschenbr\u00f6del“ fest zum Fernsehprogram der Weihnachtszeit. Der Charme und die Poesie des Films fesseln schon Generationen. Was macht aber den Reiz dieses Films aus? Wir sprachen dar\u00fcber mit dem Freiburger Unterhaltungswissenschaftler Dr. Sacha Szabo. Was fasziniert einen Unterhaltungswissenschaftler an M\u00e4rchenfilmen? Sacha Szabo: Einer der Schwerpunkte meiner Arbeit sind Feste und das Weihnachtsfest ist dabei sicherlich das wichtigste. Nun erleben wir, dass sich Traditionen \u00fcberleben, der Gang zur Kirche etwa, im Gegenzug entstehen neue Traditionen, was sich am Weihnachtsprogramm zeigt. Dort laufen jedes Jahr die gleichen Filme wie etwa der „Grinch“, die „Grizzworlds“, „Der kleine Lord“ und nat\u00fcrlich „Drei Haseln\u00fcsse f\u00fcr Aschenbr\u00f6del“.<\/p>

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Was ist nun an diesem Film so besonders?<\/div>
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Sacha Szabo: In meinem ersten Studium habe ich Germanistik studiert und dort einen Schwerpunkt auf psychoanalytische Literaturwissenschaft gelegt. Aus diesem Blickwinkel ist der Film unglaublich spannend. Mir fiel das aber erst im letzten Jahr auf, dass es sich bei „Drei Haseln\u00fcsse f\u00fcr Aschenbr\u00f6del“ um das Hineinwachsen in eine Frauenrolle handelt.<\/div>
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Das ist nun keine besonders schwierige Analyse.<\/div>
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Sacha Szabo: Ja und Nein. Das Thema – und so ist der Film auch komponiert – ist ein Dreischritt. Man k\u00f6nnte sagen: verliebt, verlobt, verheiratet. Anfangs spielen Prinz und Aschenbr\u00f6del neckische Spiele, dann bekommt sie einen Ring bei der Jagd und zuletzt tr\u00e4gt sie ein Brautkleid. Psychologisiert man diese Rollen, dann ist es kindliche Liebe, jugendliche Liebe und erwachsene Liebe. So kann man auch das R\u00e4tsel von Aschenbr\u00f6del verstehen: „Die Wangen sind mit Asche beschmutzt, aber der Schornsteinfeger ist es nicht. Ein H\u00fctchen mit Federn, die Armbrust \u00fcber der Schulter, aber ein J\u00e4ger ist es nicht. Ein silbergewirktes Kleid mit Schleppe zum Ball, aber eine Prinzessin ist es nicht“.<\/div>
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Das Kind wird symbolisiert durch den Schmutz, bei der Jugendlichen ist das Spiel verortet und die erwachsene Frau wird als Braut repr\u00e4sentiert. Das sind die Rollen, die Aschenbr\u00f6del durchlebt.<\/div>
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Und weiter?<\/div>
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Sacha Szabo: Das spannende ist, dass Aschenbr\u00f6del der aktive Part in der Beziehung ist. Der Prinz ist ja eher verspielt und weigert sich, in die Erwachsenenrolle \u00fcberzutreten. Er wohnt ja auch noch Zuhause. *lacht* Anders hingegen Aschenbr\u00f6del: Die entwickelt sich, wir erleben einen Prozess des Erwachsenwerdens.<\/div>
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Das ist nun eine psychologische Sichtweise, Sie haben auch noch tiefenpsychologische Motive entdeckt.<\/div>
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Sacha Szabo: Ja. Einmal sind das die Haseln\u00fcsse und zum anderen die Schuhe. Diese Motive nehmen eine zentrale Stellung ein. Die Haseln\u00fcsse stehen f\u00fcr den Phallus. Man kann ja auch an die Eichel denken. Die Schuhe hingegen werden in der psychoanalytischen Literaturwissenschaft mit dem weiblichen Geschlecht in Beziehung gebracht. Wir haben es daher mit zwei unterschiedlichen Formen des Umgangs mit Sexualit\u00e4t zu tun.<\/div>
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Wie bitte?<\/div>
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Sacha Szabo: Wenn man sich auf die Betrachtung einl\u00e4sst, dann gewinnt der Film aber zus\u00e4tzlich an Tiefe. Lassen Sie mich das einmal ausf\u00fchren. Aschenbr\u00f6del erh\u00e4lt ja drei Haseln\u00fcsse, was also f\u00fcr drei unterschiedliche sexuelle Erfahrungen steht. Einmal als Jugendliche im Spiel, einmal als Geliebte und einmal als Ehepartnerin und immer mit dem gleichen Mann. Die Schuhe hingegen kann man als Vagina deuten. Der K\u00f6nig weist auch seinen Sohn darauf hin, dass er in einer Nacht drei Schuhe durchgetanzt hat. Also Sex mit drei verschiedenen Frauen hatte. Der Prinz macht sich nun mit dem Schuh, also mit seiner sexuellen Erfahrung auf die Suche, er probiert aus, bis er die Partnerin findet, die ihn sexuell befriedigt.<\/div>
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Wir halten das f\u00fcr sehr weit hergeholt.<\/div>
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Sacha Szabo: Diese sexuellen Erfahrungen stehen nun im Kontext der verschiedenen Figuren. Einmal gibt es eine Reihe von Frauenfiguren. B\u00f6se Stiefmutter, gute K\u00f6nigin und die weise Eule Rosalie. Rosalie, die ein Andenken an Aschenbr\u00f6dels verstorbene Mutter bewacht, spricht ihr auch zu, die Haseln\u00fcsse zu nutzen, also ihre Sexualit\u00e4t auszuleben. Die Vaterfiguren sind \u00e4hnlich. Einmal der K\u00f6nig als sehr viriler Charakter, dann der Knecht Vinzek und der Hengst Nikolaus. Aber alles drei sexuell eher ungef\u00e4hrliche Charaktere. Das Spannende ist, dass Aschenbr\u00f6del einen Raubvogel, der f\u00fcr eine aggressive Sexualit\u00e4t steht, selbst erlegt. Also selbst zur Aktiven wird. Genau in diesem Kontext nutzt sie auch die Haseln\u00fcsse. Es ist eine Art sublimer sexueller Befreiung, die Aschenbr\u00f6del praktiziert.<\/div>
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Dennoch ist das ein Kinderfilm.<\/div>
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Sacha Szabo: Es ist ein Kinderfilm, aber nicht nur f\u00fcr Kinder. So findet sich etwa auf dem aktuellen Sampler von Kuschelrock auch die Titelmelodie von „Drei Haseln\u00fcsse f\u00fcr Aschenbr\u00f6del“. Ich finde diesen Film erfreulich modern. Die Frau ist nicht die Passive, die auf ein Wunder warten muss, wie in Grimms M\u00e4rchen, sondern sie nimmt ihr Leben selbst in die Hand.<\/div>
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Gibt es einen Charakter mit dem sie sich identifizieren?<\/div>
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Sacha Szabo: Eine gemeine Frage. Ich kann mich besonders f\u00fcr die Eule Rosalie begeistern. Was das nun bedeutet, das \u00fcberlasse ich Ihnen.<\/div>
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Das Institut f\u00fcr Theoriekultur ist einer von Deutschlands f\u00fchrenden Theoriedienstleistern. Unser Angebot Als Wissenschaftler sind wir in der Lage Ihr Unternehmen oder Ihr Produkt auf eine innovative und einzigartige Weise zu thematisieren. Ihr Produkt wird pl\u00f6tzlich f\u00fcr das Feuilleton und den Kulturteil interessant. \u00dcber diese Kan\u00e4le k\u00f6nnen Sie ein v\u00f6llig anderes, anspruchsvolles Kundenmillieu ansprechen. Sie betreiben mit uns keine herk\u00f6mliche Werbung sondern Pflege Ihrer Unternehmeskultur. Unsere M\u00f6glichkeiten Ausgehend von Ihrem Produkt, Ihrer Marke oder Ihrem Unternehmen umfasst unser Angebot die Erarbeitung von: B\u00fcchern (Monographien und Sammelb\u00e4nde) Kongressen (Wir organisieren Kongresse und Workshops) Ausstellungen (Wir kuratieren Ausstellungen) Kontaktieren Sie uns und lassen Sie sich von unseren Referenzen \u00fcberzeugen. Kontakt: Institut f\u00fcr Theoriekultur Dr. Sacha Szabo In der Breige 9 79189 Bad Krozingen 0157\/ 82260601 kontakt@institut-theoriekultur.de http:\/\/www.institut-theoriekultur.de Pressekontakt: Selbstst\u00e4ndig\/ Institut f\u00fcr Theoriekultur Sacha Szabo In der Breige 19 79189 Bad Krozingen 0157\/ 822 60 601 kontakt@institut-theoriekultur.de http:\/\/www.institut-theoriekultur.de<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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