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Salafismus: Radikalisierung in Deutschland vermeiden<\/p> Salafismus: Radikalisierung in Deutschland vermeiden<\/p>
Islamforscher Rauf Ceylan und Michael Kiefer erkl\u00e4ren, woher die fundamentalistische Str\u00f6mung kommt, welche politisch-theologischen Ideologien ihre Anh\u00e4nger vertreten und wie man der Radikalisierung vorbeugen kann<\/p>
Neo-salafistische Gruppierungen haben in den letzten beiden Jahren das Bild der Deutschen von den 4,2 Millionen in der Bundesrepublik lebenden Muslimen negativ beeinflusst. Mit ihren medienwirksamen Missionierungsaktivit\u00e4ten haben die Anh\u00e4nger dieser fundamentalistischen Str\u00f6mung den Anteil von integrations- und sicherheitspolitischen Aspekten der Islam-Debatte, die seit den Anschl\u00e4gen vom 11. September 2011 im Vordergrund stehen, weiter erh\u00f6ht. Ihre vereinfachten radikal-religi\u00f6sen Botschaften sch\u00fcren die Angst der Bev\u00f6lkerung, in der das Wissen \u00fcber die Hintergr\u00fcnde fehlt. Die beiden Islamwissenschaftler Rauf Ceylan und Michael Kiefer leisten jetzt mit ihrem gerade bei Springer VS erschienenen Fachbuch „Salafismus“ Aufkl\u00e4rungsarbeit und zeigen Pr\u00e4ventionsma\u00dfnahmen im europ\u00e4ischen Vergleich auf.<\/p>
Derzeit wird der islamische Religionsunterricht in mehreren deutschen Bundesl\u00e4ndern in Form von Schulversuchen erprobt, bevor er in den n\u00e4chsten Jahren bundesweit fl\u00e4chendeckend eingef\u00fchrt werden soll. W\u00e4hrend die \u00f6ffentliche Meinung gespalten ist, sehen die beiden Autoren Ceylan und Kiefer darin die Chance f\u00fcr neue Ans\u00e4tze, um der Radikalisierung Einhalt zu gebieten. Der Bedarf sei gegeben, denn im Vergleich zu anderen europ\u00e4ischen Staaten fehlten Konzepte und Erfahrungen mit Pr\u00e4ventionsma\u00dfnahmen, so die Wissenschaftler. Die wichtigste Voraussetzung sei dabei, die salafistische Bewegung aus dem Gesamtzusammenhang von historischen Wurzeln und politisch-theologischen Ideologien zu begreifen: „Denn erst durch die Einbettung dieses Ph\u00e4nomens in historische, theologische sowie soziopolitische Kontexte ist der Salafismus mit all seinen Facetten besser zu verstehen.“<\/p>
Die Radikalisierung ist dabei kein ausschlie\u00dfliches Problem des Islams. Denn in allen Weltreligionen ist seit einiger Zeit eine erhebliche Zunahme fundamentalistischer Str\u00f6mungen festzustellen. Der Salafismus zeichne sich dabei in erster Linie durch seine dynamische Entwicklung und die multiethnische Zusammensetzung seiner Mitglieder aus. „Besonders auf junge Menschen aller Herk\u00fcnfte und Religionen \u00fcbt er eine gro\u00dfe Faszination aus, weil diese Str\u00f6mung es anscheinend versteht, den Jugendlichen Identifikationskonzepte anzubieten, welche weder die hiesige Gesellschaft noch die muslimischen Gemeinden im Sozialisations- und Integrationsprozess zu schaffen verm\u00f6gen“ erkl\u00e4rt Rauf Ceylan. Erste Anzeichen f\u00fcr die Radikalisierung junger Menschen sind laut Michael Kiefer die pl\u00f6tzliche Annahme eines sehr rigiden religi\u00f6sen Lebensstil, die Ver\u00e4nderung des \u00e4u\u00dferen Erscheinungsbildes, die Verlautbarung religi\u00f6s-politischer Parolen sowie die radikale Kritik am – nach ihrer Ansicht – areligi\u00f6sen Lebensstil von Familienmitgliedern und Freunden.<\/p>
Obwohl die Salafisten eine Randgruppierung von einigen Tausend Mitgliedern in der Bundesrepublik sind, gelingt es ihnen durch gro\u00df angelegte Kampagnen wie zum Beispiel der Verteilung kostenloser Koran-Exemplare, Demonstrationen und Selbstinszenierungen mit deutschsprachigen Predigern immer wieder, die Aufmerksamkeit der Medien und der Politik auf sich zu ziehen. So beeinflussen sie tagespolitische Entwicklungen und dominieren die Berichterstattung in den Medien. Um dem Einfluss der Gruppierung entgegenzuwirken, fordern die beiden Experten Rauf Ceylan und Michael Kiefer die Zusammenarbeit von Staat und zivilgesellschaftlichen Akteuren: muslimische Gemeinden, die Kinder- und Jugendhilfe, die Politische Bildung sowie Schule und Universit\u00e4t. In ihrem Fachbuch geben sie jetzt klare Handlungsanweisungen f\u00fcr den deutschen Kontext.<\/p>
Dr. rer. soc. Rauf Ceylan ist Professor f\u00fcr gegenwartsbezogene Islamforschung am Institut f\u00fcr Islamische Theologie der Universit\u00e4t Osnabr\u00fcck.<\/p>
Dr. phil. Michael Kiefer ist derzeit Postdoc am Zentrum f\u00fcr Interkulturelle Islamstudien an der Universit\u00e4t Osnabr\u00fcck und Leiter des Dialoggruppenprojekts „Ibrahim trifft Abraham“ in D\u00fcsseldorf.<\/p>