| Keine Christen zweiter Klasse! | 1 |
| Inhalt | 6 |
| Vorwort | 12 |
| Ein Kardinal ergreift das Wort. Einleitung | 16 |
| I. Mensch – Christ – Katholik. Über drei Themen und drei Ebenen | 20 |
| 1. Menschenwürdig leben | 21 |
| Drei Fragen | 21 |
| Verwirrende Vielfalt | 23 |
| 2. Christlich werden | 26 |
| Ein ständiger Prozess | 26 |
| Warner und Erneuerer | 28 |
| Erfahrung und Intellekt | 30 |
| 3. Humanes Christsein im katholischen Raum | 30 |
| Kirchenapparat und Kirchenwirklichkeit | 31 |
| Reformen zwingend notwendig | 32 |
| II. Die Schrift – Grundlage oder Projektion? | 36 |
| 1. Vorentscheidungen | 36 |
| Standardinterpretationen: Mann und Frau | 37 |
| Gängiges Familienbild | 38 |
| 2. »Familie« in Israel | 39 |
| Sippe und Vaterhaus | 39 |
| Prophetische Sozialkritik | 41 |
| Keine Ehelehre | 41 |
| Problem der Scheidungspraxis | 42 |
| 3. Begann die Familie im Paradies? | 43 |
| Nach seinem Abbild | 43 |
| Seid fruchtbar… | 45 |
| Kulturauftrag | 48 |
| 4. Neutestamentliche Impulse | 49 |
| Die Ehe nicht brechen | 50 |
| Nicht so am Anfang | 51 |
| Ein tieferes Geheimnis | 53 |
| Im Falle von Ehebruch | 54 |
| »Privilegien« | 55 |
| 5. Würdigung | 56 |
| III. Was sind Ehesakrament und Familie? | 58 |
| 1. Sprachspiele des Scheiterns | 58 |
| Strukturen und Heilmittel der Sünde | 59 |
| Privatistische Verengung? | 60 |
| Im Alltag verankert | 62 |
| 2. Geheilt und geheiligt | 62 |
| Menschliche Grunderfahrungen | 63 |
| Ein etwas anderes Sakrament | 64 |
| Die Ehe feiern | 66 |
| 3. Die Besonderheit entdecken | 67 |
| Gott kommt von unten | 67 |
| In eigenem Namen | 70 |
| »Objektiver Widerspruch« | 72 |
| 4. Ein komplexes Gesamtpaket | 73 |
| Umfassender Anspruch | 73 |
| Teilaspekte | 74 |
| Zerstören, zerstört werden, sterben | 75 |
| 5. Revisionsbedürftiger Familienbegriff | 76 |
| Familie – ein Prozess | 77 |
| Erneuerung möglich | 77 |
| 6. Die Hochzeit des Lammes | 79 |
| IV. Naturrecht – Institution und Ereignis | 81 |
| 1. Auf der Höhe der Zeit? | 81 |
| Erweiterter Diskussionsstandard | 81 |
| Mittelalter wirkt nach | 82 |
| 2. Naturrecht und positives Kirchenrecht | 83 |
| »Verquerung« | 83 |
| Auf Kosten der Transparenz | 84 |
| Stärke des Naturrechts | 85 |
| 3. Erkenntnisstand der Epoche | 86 |
| Paradigmenwechsel verdrängt | 87 |
| Paradoxe Hermeneutik | 88 |
| 4. Beziehung und Partnerschaft als Paradigma | 89 |
| Sinn der Ehe | 89 |
| Ereignis vor Institution | 91 |
| Christ sein als Sinnhorizont | 92 |
| Das Eheband als Beziehung und Treue | 93 |
| 5. Zwischen Sehnsucht und Realismus | 94 |
| Nochmals ein Vergleich | 94 |
| Ein realistisches Bild? | 95 |
| Das Eheband, erneuert oder zerbrochen? | 96 |
| V. Barmherzigkeit aus Verlegenheit? | 99 |
| 1. Erfolglose Anläufe | 99 |
| Nichtigkeitserklärungen in gegenwärtiger Praxis | 99 |
| Vergangenheit geraubt | 101 |
| Seit über 30 Jahren | 102 |
| Unerträglicher Diskussionsstand und Neuanstoß | 105 |
| 2. Lösungsmotiv Barmherzigkeit | 107 |
| Neue Chance | 107 |
| In aller Vorsicht | 108 |
| Zum pastoralen Handeln | 109 |
| 3. Lösungsweg Profanierung | 110 |
| »Getauft, aber nicht evangelisiert« | 110 |
| Keine sakramentale Ehe | 111 |
| Einschlussweiser Glaube | 112 |
| »Naturehe« als profanierte Lebensform | 112 |
| 4. Ein geistliches Verfahren | 113 |
| Die Beauftragten und ihre Funktion | 114 |
| Kriterien zur Beurteilung | 118 |
| Ein neues Gespür | 120 |
| Vorkehrungen | 122 |
| 5. Lösungsweg Duldung | 125 |
| Der Ernst der Fragen | 126 |
| Analogie Glaubensabfall | 128 |
| Situation der Gegenwart | 130 |
| Wofür die Kirche sorgen sollte | 132 |
| Problembewusstsein schärfen | 133 |
| VI. Neun Jahrhunderte zu spät | 136 |
| 1. Erste Wirkungen und Reaktionen | 136 |
| Enorme Belastungen | 136 |
| Soziologische Beschreibung | 138 |
| Theologische Standards | 139 |
| 2. Ein repräsentativer Standpunkt | 140 |
| Im »Lehramt« verankert | 141 |
| Ein theologisches Programm | 143 |
| Katholische Tübinger Schule | 144 |
| 3. Halbierte Geschichtlichkeit | 147 |
| Selbstkritik und Erweiterung | 148 |
| Beispiel Kirchenbuch und Lehrfixierung | 149 |
| Barmherzigkeit aus Verlegenheit? | 153 |
| 4. Ende der Monopolisierung | 154 |
| VII. Die Hauskirche | 158 |
| 1. Umfassende Lebensganzheit | 158 |
| 2. »Kleine Kirchen« | 160 |
| 3. Geschichte der Abwertung | 162 |
| Schluss: Lösung in Sicht? | 164 |
| 1. Die Basis hören | 164 |
| 2. Vier Antworten des Autors | 168 |
| (1) Sprachfähig werden | 168 |
| (2) Umdenken und Umorientierung | 168 |
| (3) Aufgabe der Gemeinde | 169 |
| (4) Akt der Buße | 169 |
| 3. Folgerungen | 171 |
| (1) Die Ehe als »weltlich Ding« anerkennen | 171 |
| (2) Sakramentalität der Ehe neu formulieren | 171 |
| (3) Dem Scheitern von Ehen ins Auge sehen | 172 |
| (4) Das Trennungsverbot vermenschlichen | 172 |
| (5) Reformen unabdingbar | 173 |
| (6) Reformen gründlich vorbereiten | 173 |
| (7) Innere Spaltungen überwinden | 174 |
| (8) Reduktion auf Rechtsregelungen widerstehen | 174 |
| (9) Zwischenlösungen entwickeln | 174 |
| (10) Aus der Erfahrung anderer Kirchen lernen | 175 |
| (11) Dem Maßstab der Schrift trauen | 175 |
