6 Die Neuverhandlung der Vergangenheit in Spanien (2000–2008) (S. 250-251)

Die von den Erinnerungsaktivisten um Emilio Silva initiierte Debatte über die spanischen desaparecidos und die Ausgrabung der Bürgerkriegsgräber haben in den zurückliegenden Jahren das Thema der franquistischen Repression auf die politische Agenda gesetzt und eine grundlegende Neuverhandlung der Vergangenheit ausgelöst.

Während die Transition die Vergangenheit noch sinnbildlich begraben wollte, wird dieser Prozess seit 2000 umgekehrt und die verdrängte Geschichte der franquistischen Repression buchstäblich ausgegraben. Wie die vergangenen Jahre verdeutlicht haben, ist es der Erinnerungsbewegung dank der emotionalen Kraft und massenmedialen Wirkung der Ausgrabungen gelungen, eine öffentliche Debatte über die Bürgerkriegs- und Diktaturvergangenheit sowie die transición zu initiieren.

Diese Debatte hat in den letzten Jahren zu einer Pluralisierung der historischen Narrative geführt und wird zusammen mit der sich daraus ergebenden Sensibilisierung der spanischen Gesellschaft für die Problematik der Bürgerkriegsgräber und die Versäumnisse im Umgang mit der Vergangenheit von Silva zu Recht als entscheidender Erfolg der ARMH betrachtet.1

6.1 Die Gegenwart der Vergangenheit: Kontroverse Begriffe und Geschichtsdeutungen

Die in den letzten Jahren erfolgte öffentliche Auseinandersetzung mit der Vergangenheit in den spanischen Medien unterscheidet sich in mehreren Aspekten deutlich von früheren Debatten. Neben der neuen Qualität und Quantität seit dem Jahr 2000 lassen vor allem neue Akteure diesen Unterschied erkennbar werden: Die Debatte, die in den neunziger Jahren noch in erster Linie in der Wissenschaft und der Politik geführt wurde, entwickelte sich seit 2000 immer mehr zu einem gesellschaftlichen Anliegen.

Dies führte dazu, dass in den Meinungsartikeln im Unterschied zur vorherigen Debatte, bei der es in erster Linie um die Geschichte und ihre politische Instrumentalisierung gegangen war, nun verstärkt der Begriff der Erinnerung formuliert wurde.2 Im Folgenden wird dieser Wandel in der öffentlichen Debatte, der sich auch anhand neuer Begriffe und Vergangenheitsdeutungen ausdrückte, veranschaulicht. Als Antwort auf die Revision der Vergangenheit durch die Erinnerungsbewegung und neuere geschichtswissenschaftliche Untersuchungen kam es in den letzten Jahren zugleich zu einem neuen Revisionismus, der bis heute versucht, die alten franquistischen Geschichtsmythen wiederaufleben zu lassen.

Angesichts der Konjunktur der runden Jahrestage zwischen 2000 und 2006 wird ein besonderes Augenmerk auf die symbolträchtigen Jahres- und Gedenktage gelegt, da diese die Dynamisierung der Debatte über die Vergangenheit und die Deutungskämpfe um bestimmte Daten und ihre Interpretation überzeugend aufzeigen.