| Inhalt | 5 |
| Vorwort | 8 |
| I Ästhetik und Soziologie der Moderne | 11 |
| 1Anfänge der Soziologie in Deutschland (1871 – 1918) | 12 |
| Einleitung | 12 |
| Erste Versuche der Etablierung einer ‚Gesellschaftswissenschaft‘ im deutschen Sprachraum in der Mitte des 19. Jahrhunderts | 15 |
| Die Kritik von Heinrich Treitschke und Wilhelm Dilthey an der ‚Gesellschaftswissenschaft‘ beziehungsweise der ‚westlichen Soziologie‘ | 16 |
| Die Entstehung einer sozialwissenschaftlichen Infrastruktur im Deutschen Reich | 18 |
| Der Werturteilsstreit im Verein für Socialpolitikund die Gründung der Deutschen Gesellschaft für Soziologie | 21 |
| Der Gegensatz von ‚Gemeinschaft‘ und ‚Gesellschaft‘ | 24 |
| Soziologie als Lehre von den ‚Formen der Vergesellschaftung‘ | 27 |
| Von der Sozialökonomik zur ‚Verstehenden Soziologie‘ | 30 |
| Soziologie als ‚System‘ der modernen Geistes- und Sozialwissenschaften | 34 |
| Ausblick | 37 |
| 2Die ‚Moderne‘ um 1900. Zur Physiognomie einer Epoche | 40 |
| Das Modernitätsverständnis der ästhetischen Avantgarde | 40 |
| Philosophische und kulturgeschichtliche Definitionen der Moderne | 45 |
| Georg Simmels ‚Moderne‘ | 51 |
| Das Modernitätsverständnis von Max Weber | 57 |
| 3Soziologie und Zeitdiagnose | 62 |
| ‚POSTmodernISMUS‘ | 62 |
| ‚Neuzeit‘ und ‚Moderne‘ | 66 |
| ‚Momentbilder sub specie aeternitatis‘ | 71 |
| Das Problem der ‚historischen Zeit‘ | 73 |
| ‚Posthistoire‘ | 76 |
| Die ‚Paradoxie der Zeit‘ | 79 |
| 4Die Selbstunterscheidungen der Moderne | 85 |
| Das ‚Altern‘ der Moderne | 85 |
| ‚Modernisierung‘ als Ursprungsmythos der Soziologie | 89 |
| Die kulturellen Widersprüche zwischen ‚Modernismus‘ und ‚Moderne‘ | 94 |
| Die Reflexivität der Moderne | 99 |
| Die Ästhetik der Moderne | 102 |
| II Georg Simmels Theorie der Moderne | 111 |
| 1 Das Verstehen des Verstehens. Georg Simmels Stellung innerhalb der Traditionder ‚verstehenden‘ Soziologie | 112 |
| Einleitung | 112 |
| Die Eigenart des historischen Verstehens | 117 |
| Die Moderne als ‚ewige Gegenwart‘ | 126 |
| 2Simmels soziologische Ästhetik | 134 |
| Einleitung | 134 |
| Das Projekt einer ‚Soziologischen Ästhetik‘ | 138 |
| Die ‚Spielform‘ der Vergesellschaftung | 151 |
| 3 Zur Logik der Weltbildanalyse in Georg Simmels Philosophie des Geldes | 154 |
| Einleitung | 154 |
| Die Eigenart des modernen Weltbildes | 158 |
| Die Rehabilitierung des Symbolischen | 163 |
| 4Die Zeitlosigkeit der Moderne | 168 |
| III Franz Oppenheimers Bedeutung für die moderne Soziologie | 179 |
| 1 Ein vergessener soziologischer Klassiker. Zum 150. Geburtstag von Franz Oppenheimer (1864 – 1943) | 180 |
| Einleitung | 180 |
| Biographische Hintergründe von Oppenheimers Werk | 182 |
| Ein Soziologe der ersten Stunde | 188 |
| 2 Oppenheimer und der erste Lehrstuhl für Soziologie an der Goethe-Universität Frankfurt | 193 |
| Biographisches | 193 |
| Werk und Würdigung | 200 |
| 3 Oppenheimers „System der Soziologie“ (1922 – 1935) Eine werkgeschichtliche Betrachtung | 211 |
| Einleitung | 211 |
| Oppenheimers Suche nach einem ‚System‘ | 214 |
| Oppenheimers ‚Allgemeine Soziologie‘ | 223 |
| Ausblick | 231 |
| IV Max Webers Beitrag zur modernen Soziologie | 241 |
| 1 Als Soziologie noch eine Möglichkeit war. Anmerkungen zu zwei jüngst erschienenenMax-Weber-Biographien | 242 |
| Die erste Lesart von Webers Biographie | 242 |
| Die zweite Lesart von Webers Biographie | 251 |
| 2 Max Webers Protestantische Ethik in werkgeschichtlicher Betrachtung. Eine Erwiderung auf die ‚Steinert-These‘ | 259 |
| Einleitung | 259 |
| Die Textgrundlage von Steinerts Diskussion und Kritik der ‚Weber-These‘ | 262 |
| Steinerts Kritik an der ‚idealtypischen‘ Vorgehensweise Max Webers | 265 |
| Zum Verhältnis zwischen Ideen- und Sozialgeschichte in Max Webers Werk | 270 |
| 3 Die Bedeutung der Kategorie des ‚Einverständnisses‘ in Max Webers Wissenschaftslehre. Ein (fast) vergessenes Kapitel innerhalb seiner Rezeptiondes Werkes von Ferdinand Tönnies | 277 |
| Einleitung | 277 |
| Zum Verhältnis zwischen Tönnies und Weber | 281 |
| ‚Gemeinschaft‘ versus ‚Gesellschaft‘ | 285 |
| Max Webers „Soziologische Grundbegriffe“ von 1920 | 295 |
| 4Max Webers ‚Soziologie‘ – Eine werkgeschichtliche Betrachtung | 301 |
| Einleitung | 301 |
| Max Webers disziplinäres Selbstverständnis | 303 |
| Methodologie versus Soziologie | 306 |
| ‚Allgemeine Soziologie‘ versus ‚Soziologie der Kulturinhalte‘ | 307 |
| ‚Entwicklungsgeschichte‘ versus ‚individualistische‘ Soziologie | 310 |
| Schlussbemerkung | 314 |
| 5 Die Entzauberung des Charismas. Zur Edition von Wirtschaft und Gesellschaftin der Max-Weber-Gesamtausgabe | 316 |
| Einleitung | 316 |
| Grundsätzliche Probleme einer historisch-kritischen Ausgabe von Wirtschaft und Gesellschaft | 318 |
| Die Bedeutung der „Einteilung des Gesamtwerks“ von 1914 | 322 |
| Ungelöste werkgeschichtliche Probleme der Neuausgabe von Wirtschaft und Gesellschaft | 325 |
| Zum Problem der Titulierung der Teilbände des Nachlasses von Wirtschaft und Gesellschaft | 329 |
| Die erhalten gebliebenen Originalmanuskripte von Wirtschaft und Gesellschaft | 332 |
| Versuch einer Gesamtwürdigung der Neuausgabe von Wirtschaft und Gesellschaft | 335 |
| V Die ‚Soziologie‘ der Kritischen Theorie | 340 |
| 1Die Rezeption des Werkes von Max Weber in der Kritischen Theorie | 341 |
| Einleitung | 341 |
| Horkheimers Verhältnis zu Max Webers Werk | 345 |
| Theodor W. Adornos Rezeption des Werkes von Max Weber | 352 |
| Der Heidelberger Soziologentag von 1964 | 360 |
| Epilog | 368 |
| 2Die Stellung der ‚Frankfurter Schule‘ im deutschen Positivismus-Streit | 370 |
| Einleitung | 370 |
| Der Erkenntnisanspruch einer ‚kritischen‘ Theorie der Gesellschaft | 373 |
| Zur Rolle des ‚Widerspruchs‘ in Adornos Denken | 377 |
| Die Stellung von Jürgen Habermas im deutschen Positivismus-Streit | 379 |
| Epilog | 384 |
| 3 Theodor W. Adornos ‚Theorie der Gesellschaft‘ Ein nicht eingelöstes Versprechender Frankfurter Schule der Soziologie | 387 |
| Das Problem der ‚individuellen Kausalität‘ | 390 |
| Adornos ‚Theorie der Gesellschaft‘ in seiner Frankfurter Vorlesung vom WS 1948/49 | 391 |
| Adornos erster ‚Soziologischer Exkurs‘ zur Theorie der Gesellschaft von 1954 | 393 |
| Die Notwendigkeit einer ‚immanenten Kritik‘ der bürgerlichen Gesellschaft | 395 |
| Adornos Verhältnis zu Marx, Durkheim und Max Weber | 399 |
| Die Zukunft der Theorie | 404 |
| Drucknachweise | 407 |
