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Macht und Subjektivierung

Eine Diskursanalyse am Beispiel der Demenzdebatte

Autor	Manfred Schnabel
Verlag	Springer-Verlag
Erscheinungsjahr	2018
Seitenanzahl	392 Seiten
ISBN	9783658233259
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	59,99 EUR

Vor dem Hintergrund des demografischen Wandels steht die Demenzthematik im Vordergrund öffentlicher Debatten. Damit ist auch eine Debatte um die richtige Deutung des Phänomens und um die Zuständigkeit und Lösungskompetenz der involvierten Instanzen verbunden. Manfred Schnabel untersucht diesen 'Deutungskampf' mit den Instrumenten einer politischen Diskursanalyse. Unter Rekurs auf poststrukturalistische Konzepte werden hegemoniale Strukturen in der Debatte rekonstruiert und übergeordneten diskursiven Mustern zugeordnet. Als Differenzkriterium dienen dabei jeweils spezifische Perspektiven auf den Menschen, auf das Wesen seiner Gemeinschaft und auf die Ordnung der Dinge.

Dr. Manfred Schnabel ist Professor für das Fach Gemeindenahe Pflege an der Evangelischen Hochschule in Ludwigsburg.

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Inhaltsverzeichnis

Institutsprofil	7
Inhaltsverzeichnis	8
Abbildungs- und Tabellenverzeichnis	14
Einleitung	15
Kritisches Erkenntnisinteresse	17
Theoretische Fundierungen und forschungsleitende Fragen	19
Forschungsdesign und Forschungsprozess	21
Aufbau der Arbeit	23
1. Zum Gegenstand: Dimensionen der Demenz	24
1.1 Morbus Alzheimer – Wissen und Widersprüche	24
1.1.1 Die Amyloid-Hypothese	25
1.1.2 Einwände gegen die Amyloid-Modelle zur Alzheimer-Demenz	27
1.1.3 Die präklinische Alzheimer-Krankheit – Biomarker-Diagnostik	29
1.1.4 Diagnostische Schärfe oder Pathologisierung? Einwände gegen die Biomarker-Forschung	32
1.2 Alzheimer-Demenz als normatives Konzept	34
1.3 Ansätze der Kritik am Krankheitskonzept der Demenz	36
1.4 Die Alzheimer-Demenz in genealogischer Perspektive	40
1.4.1 Die Entdeckung	41
1.4.2 Die Pathologisierung des Alters	42
1.4.3 Die Medikalisierung der senilen Demenz	44
1.4.4 Die Demenz als individuelles und bürgerschaftliches Projekt	46
Erstes Fazit	48
2. Theoretische Grundlegung: Subjekt, Macht, Diskurs	50
2.1 Das rationale Subjekt	51
2.1.1 Subjektkritik	54
2.1.2 Michel Foucault und die Erfindung des Menschen	56
2.1.2.1 Der Mensch in der Ordnung der Dinge	59
2.1.2.2 Das Verschwinden des Menschen	63
2.1.3 Antihumanismus oder Erkenntniskritik?	67
2.2 Strukturalismus und Poststrukturalismus	68
2.2.1 Nach dem Strukturalismus - Derridas Radikalisierung der Differenz	72
2.2.2 Prämissen des Poststrukturalismus	75
2.2.2.1 Sprache und Praxis	75
2.2.2.2 Macht und Historizität	76
2.2.2.3 Sinn und Nicht-Sinn	77
2.2.2.4 Die Dezentrierung des Subjekts	78
2.2.3 Kritik des Poststrukturalismus	80
2.2.4 Das verfügbare Subjekt?	82
2.3 Macht	84
2.3.1 Machtkritik	86
2.3.2 Macht bei Foucault	87
2.3.2.1 Die Macht in Beziehungen	90
2.3.2.2 Erträge und Aporien einer Analytik der Macht	94
2.3.2.3 Freiheit und Herrschaft	96
2.3.2.4 Die Macht des Pastorats und die Sorge um sich	99
2.3.2.5 Macht und Wissen	102
2.3.2.6 Die Regierung des Menschen	102
2.3.2.7 Subjektivierung und die Praktiken der Freiheit	105
2.3.3 Macht und freier Wille – Ein Resümee	107
Zweites Fazit	109
2.4 Diskurs	110
2.4.1 Diskursanalyse	111
2.4.2 Der Diskurs bei Foucault	113
3. Poststrukturalistische Perspektiven in den Pflegewissenschaften	116
3.1 Macht, Wissen und Diskurs – Beispiel Ökonomisierung	117
3.2 Macht, Widerstand und Subjektivierung – Beispiel Ökonomisierung 2	120
3.3 Die Logik der Differenz und die Spur des Selben im Anderen	122
3.4 Macht und Pflege im Diskurs – pflegewissenschaftliche Diskursanalyen	124
4. Diskurse analysieren: Methodologie und Methode	133
4.1 Methodologische Fragen	133
4.1.1 Die Rolle des Subjekts	135
4.1.2 Das Wesen des Diskurses	140
4.1.3 Wissenschaft oder Wissenschaftskritik?	144
4.2 Hegemonietheorie	147
4.2.1 Die Logik der Differenz	148
4.2.2 Äquivalenz und das imaginäre Allgemeine	149
4.2.3 Leere Signifikanten	153
4.2.4 Das antagonistische Außen	155
4.2.5 Diskurse und gesellschaftliche Dynamik	158
4.2.6 Akteure und Subjektpositionen	160
4.2.7 Hegemonie	163
4.2.8 Kritische Einwände gegen die Hegemonietheorie	167
4.2.9 Machtanalytik und Hegemonietheorie	169
Drittes Fazit	172
4.3 Hegemonieanalyse	174
4.3.1 Grundbegriffe und forschungsleitende Heuristiken	175
4.3.1.1 Politische Diskurse	175
4.3.1.2 Beziehungsarten/Artikulationen	176
4.3.1.3 Hegemonie und Forderung	177
4.3.1.4 Das Allgemeine und die leeren Signifikanten	180
4.3.1.5 Forderungen, Mangel, Antagonismus	181
4.3.1.6 Diskursanalyse als Untersuchung hegemonialer Strategien	182
4.3.1.7 Hegemoniale Strategien	183
4.3.1.8 Subjektpositionen in der Hegemonieanalyse	192
4.3.1.9 Integration der Grounded Theory	194
4.3.2 Grenzen und Erweiterungen der Hegemonieanalyse	199
4.3.2.1 Umgang mit methodischen und methodologischen Problemen	199
4.3.2.2 Ausweitung des Diskurskonzeptes	202
4.3.2.3 Subjekte im Diskurs	205
4.3.3 Machtanalyse	207
Viertes Fazit	209
4.4 Die Schritte des Forschungsprozesses	210
4.4.1 Überlegungen zum Datenkorpus	211
4.4.2 Hintergrundinformationen	214
4.4.3 Interpretationsschritte	215
4.4.3.1 Entwicklung eines Kodierleitfadens	215
4.4.3.2 Strukturale Analyse	216
4.4.3.3 Kodieren und konzeptualisieren	234
4.4.3.4 Dimensionalisierung	238
4.4.3.5 Analyse des Erzählmodus	242
4.4.3.6 Analyse von Subjektpositionierungen	245
4.4.4 Differenzierung von „Diskursen“	246
5. Ergebnisse: Drei Diskurse	251
5.1 Die anthropologische Perspektive	251
5.1.1 Zentrale Kategorien	252
5.1.1.1 Das Wesen des Menschen	252
5.1.1.2 Unverfügbarkeit	253
5.1.1.3 Reziprozität	255
5.1.1.4 Die Natürliche Ordnung und das Altbewährte	256
5.1.1.5 Verletzlichkeit, Endlichkeit und die Schicksalsgemeinschaft der Menschen	257
5.1.2 Hegemoniale Strukturen	257
5.1.3 Erzählmodus	259
5.1.3.1 Problemstellung	259
5.1.3.2 Handlungsaufforderung	260
5.1.3.3 Perspektive	261
5.1.3.4 Wissen	261
5.1.4 Subjektpositionierungen	262
5.1.4.1 Aktivitätsniveau	262
5.1.4.2 Objektivierung:	263
5.1.5 Zusammenfassende Interpretation	263
5.2 Gemeinschaft: Die gesellschaftspolitische Perspektive	265
5.2.1 Zentrale Kategorien	265
5.2.1.1 Gemeinschaft	265
5.2.1.2 Teilhabe	267
5.2.1.3 Kultur des Miteinanders und die geteilte Verantwortung	268
5.2.1.4 Normalisierung	269
5.2.2 Hegemoniale Strukturen	270
5.2.3 Erzählmodus	272
5.2.3.1 Problemstellung	272
5.2.3.2 Handlungsaufforderungen	272
5.2.3.3 Perspektive	273
5.2.3.4 Wissen	274
5.2.4 Subjektpositionen	275
5.2.4.1 Aktivitätsniveau	275
5.2.4.2 Objektivierung	275
5.2.5 Zusammenfassende Interpretation	276
5.3 Die naturwissenschaftliche Perspektive	277
5.3.1 Zentrale Kategorien	277
5.3.1.1 Demografischer Wandel	279
5.3.1.2 Lebensqualität	280
5.3.1.3 Kosten	281
5.3.1.4 Wissenschaft	282
5.3.1.5 Recht	282
5.3.2 Hegemoniale Funktionen	283
5.3.3 Erzählmodus	285
5.3.3.1 Problemstellung	285
5.3.3.2 Handlungsaufforderung	286
5.3.3.3 Perspektive	286
5.3.3.4 Wissen	287
5.3.4 Subjektpositionierungen	287
5.3.4.1 Aktivitätsniveau	287
5.3.4.2 Objektivierungsformen	288
5.3.5 Zusammenfassende Interpretation	289
6. Diskussion der Ergebnisse	293
6.1 Bewertung der Machtanalyse	294
6.1.1 Diskursive Ordnungen und hegemoniale Strukturen	294
6.1.2 Diskurs oder Debatte?	296
6.1.3 Erträge der Machtanalyse	297
6.1.4 Macht als Fremd- und Selbsttechnologie	299
6.1.5 Machtkritik als Deutungskampf um das Wesen des Menschen	301
6.2 Umgang mit methodologischen Fragen	303
6.2.1 Die Rolle des Subjekts	304
6.2.2 Das Wesen des Diskurses	306
6.2.3 Wissenschaft oder Wissenschaftskritik	309
6.3 Beitrag zur pflegewissenschaftlichen Diskursforschung	312
6.4 Beitrag zu einer kritischen Pflegewissenschaft	315
6.5 Diskussion des Forschungsdesigns	319
6.5.1 Methodologische Probleme des Methoden-Mix	320
6.5.2 Probleme der Textauswahl	322
6.5.3 Diskurs oder professionsinterner Konformismus?	324
6.5.4 Perspektiven, Diskursfragmente, oder Diskurse?	325
6.5.5 Ergänzungen, Weiterentwicklungen und Grenzen	327
7. Literaturverzeichnis	330
8. Anhang	365
Anhang A: Datenkorpus	365
Anhang B: Beispielanalysen: Sequenzierte Texte	370

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