Muslime in Deutschland

Historische Bestandsaufnahme, aktuelle Entwicklungen und zukünftige Forschungsfragen

Verlag	Springer VS
Erscheinungsjahr	2016
Seitenanzahl	373 Seiten
ISBN	9783658151157
Format	PDF
Kopierschutz	Wasserzeichen/DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	42,99 EUR

Der Islam in Deutschland blickt auf eine über 50jährige Geschichte zurück, die wesentlich auf die Arbeitsmigration aus islamisch geprägten Ländern zurückgeht. Obwohl die Zahl der Muslime und ihre religiösen Organisationen bereits seit den 1970er Jahren stark zugenommen hat, sind islamkonnotierte Themen und Debatten erst zu Beginn der 2000er Jahre zu verzeichnen. Zum einen ist diese Entwicklung im Kontext globaler und europäischer Prozesse zu bewerten. Zum anderen aber auch die Tatsache, dass infolge der quantitativen und qualitativen Relevanz der muslimischen Minorität die Politik den Islam im integrations- und bildungspolitischen Kontext nicht mehr ausblenden konnte. Vor dem Hintergrund dieser ambivalenten Entwicklung hat sich der vorliegende Band zum Ziel gesetzt, eine Bestandsaufnahme der 50jährigen islamischen Geschichte im Kontext der Arbeitsmigration vorzulegen. In fünf zentralen Themenschwerpunkten soll das Leben der Muslime in Deutschland analysiert werden, um ein Gesamtbild zu erarbeiten.

Dr. theol. Dr. phil. Peter Antes ist emerierter Professor an der Universität Hannover.

Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan ist Professor an der Universität Osnabrück.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort	6
Inhalt	8
1Zu diesem Buch: Ein kurzer Überblick	11
lGesellschaftliche Wahrnehmung und gesellschaftliche Akzeptanz der Muslime in Deutschland	15
2Perceptions of Islam in Western Publics	16
1 Introduction	17
2 Theoretical Framework	18
2.1 Orientalism in the Postcolonial Era	18
2.2 Orientalism and Islamophobia in the Context of Media Production	19
3 Media Coverage of Islam – Spotlights on Britain and Germany	20
4 Research Methods	21
4.1 Research Design	21
4.2 Sampling	22
4.3 Data Analysis	22
5 Results	25
5.1 Sample size and frequency of reporting	25
5.2 The First Free Democratic Election in Tunisia	26
5.3 The Terrorist Attack on Charlie Hebdo	29
5.4 The Link between Orientalism and Islamophobia	32
6 Conclusion	34
3Das Vorurteil über Muslime	48
1 Einleitung	48
2 Konzept und Facetten des Vorurteils über Muslime	49
3 Empirische Erscheinungsformen des Vorurteils über Muslime	54
4 Das Vorurteil über Muslime und politische Überzeugungen	59
5 Ursachen und Folgen des Vorurteils über Muslime	60
6 Fazit	63
4AfD, Pegida & Co.	67
1 Begriff und Merkmale von Muslimfeindlichkeit	68
2 Muslimfeindlichkeit als rechtes Kampagnenthema	69
3 Formen und Akteursfelder rechter Muslimfeindlichkeit	71
4 Muslimfeindliche Sammlungsbewegung „Pegida“	74
5 Gefährliche Inszenierungen von Feindbildern	75
6 Die rechtspopulistische Partei AfD	76
7 Islam als rechtspopulistisches AfD-Kampagnenthema	78
8 Fazit	79
llRechtliche Anerkennung des Islam in Deutschland	83
5 Muslimische Religionsgemeinschaften als Körperschaften des öffentlichen Rechts	84
1 Einführung	84
2 Rechtliche Vorteile für Religionsgemeinschaften nach einer Verleihung der Körperschaftsrechte	86
3 Verschiedene Arten von Körperschaften	88
4 Voraussetzungen für die Verleihung der Körperschaftsrechte an Religionsgemeinschaften	89
4.1 Religionsgemeinschaft	92
4.2 Gewähr der Dauer	100
4.3 Ungeschriebene Verleihungsvoraussetzungen	103
4.4 Verbindung zu ausländischen Behörden als Ausschlussgrund?	107
4.5 Fazit: Die Voraussetzungen für die Verleihung der Körperschaftsrechte im Überblick	110
5 Probleme für muslimische Gemeinschaften	111
5.1 Kritische und unbefangene Distanz	111
5.2 Rechtliche Probleme	113
6 Zweitverleihung der Körperschaftsrechte	117
7 Schluss	118
6 Deutsche Religionspolitik im Kontext des Islam	121
1 Re-Formation von Religionspolitik als Politikfeld aufgrund des Islam?	122
2 Höhere Neutralität des Staates aufgrund von Pluralisierung und Politisierung?	126
3 Neue religionspolitische Kräfteverhältnisse durch Pluralisierung?	131
4 Religionspolitik als Integrations- und Sicherheitspolitik	135
5 Staatliche Pluralisierung islamischer Repräsentation	139
6 Zusammenfassung	143
lllAkademische und schulische Integration des Islam – Stand und Perspektiven	154
7 Die Etablierung der Islamischen Theologie	155
1 Einleitung: Die Entstehung einer deutsch-theologischen Elite und neue Chancen im Diskursfeld Islam	155
2 Zwischen Abhängigkeit und Emanzipation – der theologische Einfluss aus dem Ausland	156
3 Die Empfehlungen des Wissenschaftsrats als Initiator für die Etablierung einer muslimischen Scientific Community	158
4 Die Entstehung einer muslimischen scientific community – Stand und Perspektiven	161
5 Ausblick	165
8 Islam – Made in Germany	167
1 Islamische Theologie an deutschen Hochschulen	167
9 Stand und Entwicklung des Islamischen Religionsunterrichtes und Religionspädagogik in Deutschland	174
1 Einleitung	174
2 Religionsunterricht in der Schule	175
3 Religion und Jugend	176
4 Religionsunterricht unter dem Schutz des Grundgesetzes	179
5 Aktuell: Vielzahl und Vielfalt der Schulversuche in den Ländern zur Einführung des IRU in Deutschland	181
6 Fazit und Ausblick	187
10 „Feminisierung des Islam“?	190
Einleitung	190
1 Feminisierungsthese	192
2.1 Feminisierung der Bildung	192
1.2 Feminisierung der Arbeit	195
2 Religiöse Autorität im Islam	200
3 Feminisierung des Islam?	203
3.1 Ontologisierung des Geschlechts	203
3.2 Fragmentierung und Pluralisierung als Möglichkeitsraum	204
4 Fazit	205
lVMuslimische Identitäten und Religiosität	210
11 Islamische Erziehung in Familien mit Zuwanderungsgeschichte	211
1 Familie als Ort religiöser Erziehung	211
2 Inhalte islamischer religiöser Erziehung	216
3 Folgen für die kindliche Entwicklung und soziale Integration	219
12 Muslimische Religiosität: Problem oder Ressource?	226
1 Die Kluft zwischen muslimischen Lebenswelten und der Wahrnehmung des Islams in Deutschland	227
2 Die mediale Negativagenda zum Islam und zu Muslimen	230
2.1 Massenmedialer Diskurs und Islamfeindlichkeit	230
2.2 Islam-Etikettierung in Medien und Debatten	233
3 Ist muslimische Religiosität eine Integrationsbremse für Migranten?	237
3.1 Kulturalistisches Framing sozialer Probleme um den Islam	237
3.2 Sozialintegration von islamischen Neofundamentalisten	242
4 Neue Perspektiven auf die muslimische Religiosität und deren Rolle für die Sozialintegration	248
4.1 Die Dimensionen muslimischer Religiosität	248
4.2 Muslimische Religiosität als Ressource für die Sozialintegration	253
5 Fazit und Schlussfolgerungen	259
13Religiöses Kapital als Element muslimischer Identitätsperformanzen	266
1 Die Postmigrantische Gesellschaft als Kontext	266
2 Neue muslimische Kollektividentität?	267
2.1 Negative Fremdzuschreibung – Muslimfeindlichkeit	271
3 Religiöses Kapital als Teil muslimischer Performanzstrategien	273
3.1 Religiöses Kapital als Ressource	273
4 Fazit	276
14Muslimische Jugendkulturen in Deutschland	280
1 Einleitung	280
2 Die Verortung von Jugendkulturen	281
3 Jugendkulturen mit religiöser oder traditioneller Orientierung	284
4 Muslimische Jugendkulturen?	286
5 Fazit	291
15 Salafismus als Erweckungsbewegung	294
1 Überlegungen zum Vergleich	296
2 Stabilisierung via Medien	302
3 Die Zukunft der Erweckten?	305
VMuslimische Strukturen und Organisationen	308
16 Muslimische Organisationen in Deutschland	309
1 Die Anfänge muslimischen Gemeindelebens	309
2 Die Zeitspanne bis zur Arbeitsmigration	311
3 Entwicklungen im Zuge der Arbeitsmigration	313
3.1 Entstehung, Wesen und Strukturen von Moscheegemeinden	313
3.2 Entstehung und Bedeutung von Moscheeverbänden	316
4 Transformationen	319
4.1 Entstehung muslimischer Spitzenorganisationen	319
4.2 Konfessionelle Differenzierungen	321
4.3 Neuorganisation auf Landesebene	321
17 Zur Notwendigkeit Islamischer Wohlfahrtspflege und Rolle der Deutschen Islamkonferenz: Einblicke, Rückblicke und Ausblicke	325
Die Rolle der Deutschen Islamkonferenz beim Etablierungsprozess islamischer Wohlfahrtspflege in Deutschland	327
Ausblick	341
18 Das Avicenna-Studienwerk: ein Stipendienprogramm für leistungsstarke und engagierte muslimische Studierende und Promovierende	344
1 Einleitung	344
2 Begabtenförderung in Deutschland	345
3 Aufbau des Avicenna-Studienwerkes	347
3.1 Struktur	349
3.2 Avicenna: Der Namensgeber des Studienwerks	349
4 Profil des Avicenna-Studienwerks	350
4.1 Ideelle Förderung	350
4.2 Engagement in Regionalgruppen	353
4.3 Flüchtlingsprojekt: Unsere Zukunft. Mit Dir!	353
5 Wer kann sich bewerben?	354
5.1 Studierendenförderung	354
5.2 Promovierendenförderung	354
5.3 Finanzielle Förderung	355
6 Profil der Stipendiaten	355
7 Ausblick	357
19 Über die Notwendigkeit einer muslimischen Akademie	358
1 Einleitung – Was ist geschehen?	358
2 Islamischer Religionsunterricht und Curriculumsarbeit	359
3 Islamische Theologie in der Entwicklung	364
4 Arbeit in den Beiräten	367
5 Aufgabenbereiche einer Akademie am Beispiel des ZIRP	367
6 Materialien, Konzepte, Weiterbildungen für den Unterricht in Moscheegemeinden	368
7 Fazit	369
Die Autorinnen und Autoren	370