"Geschwisterjüdischen Glaubens (Lernzeitraum5/6) (S. 79-80)

Zu Beginn der Sekundarstufe setzen sich die SuS mit den Anfängen und den Wurzeln des Christentums auseinander. Sie lernen den Juden Jesus von Nazaret kennen und damit auch die jüdische Religion. Bei diesem ersten Kennenlernen stehen die Feste und Feiern des Judentums im Vordergrund. Dies kann nun zum Anlass genommen werden, um davon ausgehend das Trennende und Verbindende zum Christentum herauszuarbeiten und die Situation der jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürger in Deutschland z.Zt. der Schoah zu thematisieren sowie die Neuanfänge jüdischen Lebens in Deutschland heute.

Wenn den SuS das Judentum nicht fremd bleiben soll, sondern sie vielmehr dieses als mit dem Christentum untrennbar verbundene Religion begreifen sollen, müssen die SuS gelebte Formen des jüdischen Glaubens und Lebens erfahren. Dies kann auf zweierlei Weise geschehen: Wenn möglich knüpfen die SuS Kontakt zu Glaubenszeuginnen und – zeugen, um von diesen direkt Vollzüge ihrer Religiosität zu erfahren, oder die SuS begegnen Glaubenszeugnissen (Synagogen, Kultgegenständen, Friedhof ) der jüdischen Religion.

Lernanlässe
› Du wirst zur Bat-Mizwa-Feier deiner jüdischen Freundin eingeladen. Deine Familie will von dir wissen, was dich erwartet.
› Ein Überlebender der Schoah jüdischen Glaubens kommt als Gesprächspartner an eure Schule. Du bist in der Gruppe, die das Gespräch mit ihm vorbereitet und leitet. Welche Gesprächsthemen schlägst du vor?
› Deine Klasse besucht einen jüdischen Friedhof. Du sollst Auskunft geben darüber, wie man sich dort verhält.
› In eurer Stadt wird der Jahrestag der Pogromnacht des 9. Novembers 1938 begangen. Welchen angemessenen (und kurzen) Beitrag könnte deine Klasse zu der Gedenkveranstaltung beisteuern?

Lernvorhaben
Folgende Kompetenzen aus dem Bildungsplan können anhand der Thematik bedient werden. Die SuS
› kennen wesentliche Elemente der jüdischen Religion und des jüdischen Lebens ;
› können an Beispielen zeigen, wie das Christentum im Judentum verwurzelt ist, und einige Konsequenzen nennen, die sich für den Umgang der beiden Religionen miteinander ergeben;
› nehmen wahr (ohne bereits zu verstehen), dass ein Widerspruch besteht zwischen dem Judentum als Lernanlässe
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