Organisieren von Freiheit

Nomadische Praktiken im Kulturfeld

Autor	Mario Vötsch
Verlag	VS Verlag für Sozialwissenschaften (GWV)
Erscheinungsjahr	2010
Seitenanzahl	316 Seiten
ISBN	9783531922577
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	46,99 EUR

Was heißt Freiheit? Diese Frage entspringt nicht nur den ältesten philosop- schen Traditionen, sondern gehört auch seit je zu den Leitmotiven des geist- und sozialwissenschaftlichen Forschens. Man kann Freiheit im Wesentlichen aus zwei verschiedenen Perspektiven betrachten: einerseits als Ideal, normative V- gabe und als zu erreichendes Ziel; andererseits als konkreten Vollzug, Einsatz und Gebrauch, als tägliche Praxis. Im einen Fall fragen wir nach einem abstr- ten Konstrukt und dessen spekulativen Inhalten wie theoretischen Dimensionen; im anderen Fall geht es um die Praktiken der Freiheit und deren konkrete Bed- gungen, Einschränkungen und Effekte. Im Feld der Organisationsforschung überwiegt in vielen theoretischen - sätzen, besonders jenen, die auf klassische Traditionen der Betriebswirtschaft zurückgehen (Gutenberg 1979), der erste Zugang zum Thema. Demnach zei- nen sich Organisationseinheiten - soziale Kollektive, Unternehmen, Staaten, Institutionen - durch Strukturen aus, in denen Freiheit entlang vorgegebener Hierarchien als erwünschtes Ordnungsprinzip oder aber als ungeplantes Neb- produkt zur Entfaltung kommt. Nicht selten geraten Organisation und Freiheit gar zu Gegensätzen, wobei das eine als Einschränkung und Limitierung des - deren gilt. Insbesondere bei kritischen Ansätzen, wie etwa jenen der Frankfurter Schule (Adorno 1953), gilt die Einschränkung von Freiheit oft als Preis, den eine Organisation abverlangt. In jüngeren, neoliberalen Diskursen (Peters 1992) w- den Organisationen häufig als Zerrbild einer die Freiheit begrenzenden und hemmenden Bürokratie dargestellt. Freiheit wird gefeiert zulasten der Organi- tion und kommt zur Entfaltung im Ideal der post-bürokratischen Organisation 1 (Maravelias 2009).

Mario Vötsch ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Organisation und Lernen an der Universität Innsbruck.

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Inhaltsverzeichnis

Danksagung	5
Inhalt	6
1 Einleitung	9
1.1 Freiräume in der Kultur	10
1.2 Aufbau und Überblick	14
2 Nomadische Praktiken der Freiheit: Eine theoretische Werkzeugskiste	18
2.1 Freiheit als Begriff	18
2.1.1 Ideal und Form der Freiheit	18
2.1.2 Regierung und Praxis der Freiheit	21
2.2 Freiheit als Organisation	27
2.2.1 Poststrukturalistische Organisationstheorie	27
2.2.2 Freiheit zwischen Ordnung und Organisation	28
2.2.3 Freiheit im hybriden Kosmos	34
2.2.4 Freiräume des Handelns	38
2.3 Praktiken der Freiheit	41
2.3.1 Nomadologie	41
2.3.2 Nomadische Praxis	48
2.4 Fluchtlinien der Kritik	61
2.4.1 Die Kunst, anders anders zu sein	61
2.4.2 Die Komposition der Existenz	63
2.5 Die Macht der Praxis	71
2.5.1 Prozessontologie	71
2.5.2 Affirmation, Immanenz und Singularität	72
2.5.3 Konstitution von Praxis	75
2.5.4 Organisation als Komposition sozialer Kräfte	78
3 Der Freiheit nachgehen: Praxis und Prozess des Forschens	82
3.1 Methodologischer Zugang	82
3.2.1 Das Untersuchungsfeld: Kulturarbeit und Kultursektor	86
3.1.1 Post-Positivismus	82
3.1.2 Epistemologie und politische Praxis	83
3.2 Methodologisches Design	86
3.2.1 Das Untersuchungsfeld: Kulturarbeit und Kultursektor	86
3.2.2 Qualitative Feldforschung	89
3.2.3 Material und Methoden	90
4 Kulturarbeiter organisieren sich: Das Beispiel p.m.k	98
4.1 Die Plattform Mobile Kulturinitiativen	99
4.1.1 Akteure und Struktur	99
4.1.2 Programm und Strategie	101
4.2 Die Entfaltung der p.m.k	102
4.2.1 Kontext: Die p.m.k als Teil der freien Szene Innsbruck	103
4.2.2 Genealogie: Die Entstehung der p.m.k	107
4.3 Der Ort der p.m.k	109
4.3.1 Ort der Präsentation	110
4.3.2 Ort der Vermittlung	111
4.4 Die Räume der p.m.k	112
5 Die Entfaltung von Handlungs(frei)räumen: Die Welt der p.m.k	115
5.1 Kraftlinien und Fluchtlinien im gesellschaftlichen Gefüge	115
5.1.1 Ressourcen-Vakuum	116
5.1.2 Bedürfnis und Bedarf nach Kultur	120
5.1.3 Repräsentations-Vakuum: „Kultur ist Arbeit“	122
5.1.4 Medienvakuum und Öffentlichkeit	124
5.1.5 Regionale Strukturen, Förderpolitik und Freundschaften	127
5.1.6 Kommerzialisierung und Homogenisierung des Kultursektors	131
5.2 Akteure und ihre Lebenswelten	134
5.2.1 Die Immanenz der Praxis	135
5.2.2 Der Wert der Praxis	150
5.2.3 Der Prozess der Praxis	160
5.2.4 Die Effekte der Praxis	169
5.2.5 Die Ressourcen der Praxis	177
5.2.6 Der zweckfreie Raum der Praxis	182
5.2.7 Die Praxis des Frei-Räumens	186
5.3 Organisieren in der p.m.k	188
5.3.1 Etablierung von Passagen: Der Zugang zum Praxiskollektiv	190
5.3.2 Kanalisierung von Handlungsräumen: Einbringen und Rausziehen	192
5.3.3 Aktualisierung von Virtualität: Imagination durch Konnexion	199
5.3.4 Kohärenz und Renitenz: Relationen und Proportionen	205
5.3.5 Divergente Bewegungen: Differenzen im Raum	208
5.3.6 Spielräume des Umgangs: Einlenken und Ausgleichen	212
6 Die Macht zur Freiheit: Das Gefüge der p.m.k	221
6.1 Machtverhältnisse in der p.m.k	221
6.1.1 Arbeitsteilung und Machtverteilung	222
6.1.2 Führung und Selbstführung	228
6.1.3 Heterogenität und Kollektivität	230
6.1.4 Schwerpunkte und Anführer	244
6.1.5 Politische Vereine und Kulturvereine	247
6.2 Die Macht der Multitude	249
6.2.1 Die Generierung von Vielfalt	250
6.2.2 Die Integration aller Kräfte	254
6.2.3 Die Macht der Wirkung	259
6.2.4 Die Transformation von Affekten zu Effekten	264
6.2.5 Die Konstruktion kollektiver Identitäten	269
6.3 Strategien des Kollektivs	274
6.3.1 Momente einer Mission?	275
6.3.2 Mehrwert durch Ereignisse?	280
6.3.3 Mitspieler oder Spielball?	283
6.3.4 Praxis ohne Ort?	287
6.3.5 Coda: Theorie ohne Praxis?	290
7 Conclusio	293
8 Literatur	299
9 Anhang	311