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Schönheit und Konflikt

Umrisse einer allgemeinen psychoanalytischen Ästhetik

Autor	Sebastian Leikert
Verlag	Psychosozial-Verlag
Erscheinungsjahr	2012
Seitenanzahl	328 Seiten
ISBN	9783837965261
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	27,90 EUR

»Über die Schönheit«, schreibt Freud, wisse die Psychoanalyse »am wenigsten zu sagen«; auch Adorno bemängelt das Fehlen einer Vorstellung darüber, wie Kunst psychoanalytisch aufzufassen sei. Auf der Grundlage des innovativen Konzepts der kinästhetischen Semantik legt der Autor eine psychoanalytische Ästhetik vor, die die Künste durch eine verbindende Theorie interpretiert. In Auseinandersetzung mit Philosophie und Ritualtheorie wird gezeigt, auf welchem Weg Kunst den Bewusstseinszustand des Rezipienten transformiert und die für die Kunstbegegnung charakteristische veränderungsoffene Berauschung erzeugt. Ausgehend von spezifischen Analysen im Bereich von Musik, Malerei und Poesie werden die Mechanismen des Ästhetischen aufgedeckt, die sich auch auf die Massenkultur des Films oder des Produktdesigns übertragen lassen.

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Inhaltsverzeichnis

Inhalt	7
Danksagung	11
Einleitung	13
Kapitel 1 Urformen der Kunst – Die altsteinzeitliche Bildhöhle	23
Die altsteinzeitliche Bildhöhle	25
Schamanistisches Ritual und ästhetischer Prozess	30
Erste Ableitungen	36
Die Schönheit des ästhetischen Objekts, die Schönheit des ästhetischen Prozesses und die Angst	38
Kapitel 2 Positionen der philosophischen Ästhetik – Vom Leiden des Schönen im Reich der Rationalität Zum Dialog mit Nachbardisziplinen	43
Platon und der unbetrauerte Verlust des Sinnlichen	45
Baumgarten und der Keil der Schönheit im Leib der Philosophie	50
Die Welt als Hades des Willens – Sexualität und Kunst als Erlösung	55
Augenblick und Dauer im ästhetischen Prozess	60
Die Schönheit der sexuellen Begegnung	62
Der Schrecken als Kategorie des Ästhetischen	67
Ritualisierung und die innere Ordnung des ästhetischen Prozesses	70
Kapitel 3 Die kinästhetische Semantik – Strukturen sinnlicher Erkenntnis	75
Die kinästhetische Semantik – Ein Überblick	76
Freuds Fragmente einer Theorie der Wahrnehmung	85
Umrisse einer Theorie der Schönheit bei Freud – Die komplementäre Beziehung von Sublimation und Vorlust	88
Der Rhythmus als Organisator des ästhetischen Prozesses	93
Schönheit und Sexualität	96
Religiosität zwischen Spiritualität und Orthodoxie	99
Kapitel 4 Von Ferenczi bis Ogden – Körperselbst und Wahrnehmungsbeziehung	107
Wahrnehmungsbeziehung und Diskoordination – Die Grenzen des Konzepts von Merleau-Ponty	108
Der kinästhetische Modus und das Körperselbst	112
Der Sprechakt	114
Sprache und Zeitraster	116
Klinische Konzepte zur kinästhetischen Beziehung	118
Wahrnehmungsbeziehung und Normalität	124
Sexualität als Wahrnehmungsbeziehung	125
Konfliktstrukturen	128
Kapitel 5 Das Rituelle und die ästhetische Form in der Musik	133
Ritualisierung, Totalisierung und Seduktion – Auf dem Weg in die Präsenzerfahrung	136
Der Klang und andere Mechanismen der Verführung	143
Musik und Ritualforschung	147
Zur Psychoanalyse des Rituellen	151
Zur Struktur des Rituellen	157
Traumfabrik Kino – Zur Psychologie der Totalisierung	165
Schönheit und Konflikt	167
Kapitel 6 Die Rolle der kinästhetischen Semantik in den bildenden Künsten Malerei und Transzendenz	173
Architektur – Zur Formensprache des rituellen Gebäudes	177
Skulptur – Transzendenz und Inkarnation	184
Projektionsraum Natur – Begütigungen des Naturschönen	187
Malerei – Das Stillleben als Vorbote einer Ästhetik des Todes	189
Innerweltliche Transzendenz und Endlichkeit – Die Erfahrung von Tod und Leben im Stillleben	195
Kapitel 7 Narration und Aisthesis – Ästhetische Gesetze der lexikalischen Semantik	201
Sprache und Entfremdung – Utopie und Atopie	202
Ästhetische Mechanismen der Sprache – Metonymie und Metapher	206
Metonymie und Narration	208
Die Metapher und die Erzeugung von Sinn	209
Sprachkunst als Doppelstruktur	211
Die Wahrnehmung der Sprache im Gedicht	213
Metonymie und Ritualisierung	217
Klang, Rhythmus, Stimme – Die poetische Sprache	221
Der Kriminalroman als Ritus der Moderne	223
Der Kreuzweg des postreligiösen Subjekts	228
Schrebers »Nervensprache« und die Torsion des Symbolischen	235
Kapitel 8 Die Rolle des Ästhetischen in der spontanen Ritualisierung postreligiöser Gesellschaften Von den Megariten kohärenter Gesellschaften zu einem heteronomen Teppich weicher Ritualisierungen	243
Von den Megariten kohärenter Gesellschaftenzu einem heteronomen Teppich weicher Ritualisierungen	243
Der iKult als postreligiöses Totem – Produktdesign und psychoanalytische Ritualtheorie	251
Kultort Kino – Struktur und Funktionalität der modernen Bildhöhle	257
Mischwesen im Sportstudio – Die Rolle des Körperkultes in der ästhetisierten Gesellschaft	265
Das Zerbrechen der Vase – Zur Frage des ästhetischen Raums bei Ai Weiwei	270
Kapitel 9 »Der Arbeit einer Psychoanalyse vergleichbar« – Die Katharsis und das Ethos des Ästhetischen Ethische Implikationen der kinästhetischen Semantik	277
Melodie und Mythos – Die Katharsis bei Aristoteles	281
Abreaktion oder Übertragung? – Die Katharsis bei Freud	283
Lacan und die Ethik der Psychoanalyse	286
Élever un objet à la dignité de la Chose	287
Begehren und Katharsis	289
Die Rolle der kinästhetischen Semantik in der Katharsis	291
Was bedeutet die Abstraktion anderes als einen Verlust?	293
Moral versus Ethik	297
Zur Psychologie der Kreativität	301
Das Ethos des Kinästhetischen	305
Literatur	311
Register	321

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