| Vorwort???????????????????????????? | 7 |
| Inhalt?????????????????????????? | 13 |
| Einleitung?????????????????????????????????? | 19 |
| Zwischen Freiheit und Friedensreich???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 19 |
| Die Anfangssynthese von Glaube und Freiheit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 26 |
| Religion im Amerika der Gegenwart???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 31 |
| Fragestellung und Aufbau der Arbeit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 39 |
| Methodische und begriffliche Vorüberlegungen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 42 |
| Die Forschungssituation im interdisziplinären Kontext???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 47 |
| Teil I: Religiöse Kommunikation im Revolutionsdiskurs???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 57 |
| 1. Die Revolution der Einstellungen und Ideen???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 59 |
| Bernard Bailyns Neuansatz???????????????????????????????????????????????????????????????? | 60 |
| Amerikanischer Republikanismus als Antriebskraft?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 62 |
| Die Revolutionsperiode als Scharnier?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 66 |
| Revolution und Dissentertum???????????????????????????????????????????????????????????????????? | 70 |
| Die Revolutionsepoche als Zeit religiösen Desinteresses??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 73 |
| Neues Interesse an Religion???????????????????????????????????????????????????????????????????? | 76 |
| 2. Religiöse Kommunikation im revolutionären Diskurs?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 81 |
| Flugschriften, Predigten und andere Medien der Auseinandersetzung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 81 |
| 2.1. „Ein Versuch, einen Bischof in Amerika an Land zu bringen“ (1769) – Eine Karikatur als Freiheitsplädoyer und Herrschaftskritik???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 85 |
| Der Konflikt zwischen England und den amerikanischen Kolonien???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 85 |
| Die Karikatur als Freiheitsplädoyer und Herrschaftskritik???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 89 |
| Bildbeschreibung: An Attempt to land a Bishop in America (1769)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 90 |
| Die geistigen Waffen des Widerstands?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 92 |
| A Body without Strength – Zur Argumentation der Anglikaner in der Bischofskontroverse???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 97 |
| This ecclesiastical Stamp Act – Die Kritik der Kolonisten???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 101 |
| Zur Bedeutung der Bischofskontroverse für die Revolution?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 103 |
| 2.2. Die religiöse Deutung des Boston Massacre in John Hancocks Gedächtnisrede zum vierten Jahrestag (1774)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 105 |
| Biblische Semantik und frommer Patriotismus???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 107 |
| Der amerikanische Freiheitsdrang als Teil der Heilsgeschichte???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 110 |
| 2.3. Patriotisches Freiheitsstreben als Ausdruck der Herrlichkeit Gottes: Das English Patriot’s Creed (1775)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 111 |
| 2.4. Das Gebet des amerikanischen Patrioten (1776)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 114 |
| The American Patriot’s Prayer – Text?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 115 |
| Inhalt, Analyse und Deutung des Gebets?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 117 |
| 2.5. Der theologische Hintergrund der Declaration of Independence (1776)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 120 |
| Entstehung, Mitte und Struktur der Unabhängigkeitserklärung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 121 |
| Das naturrechtliche Begründungsfundament?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 124 |
| Theorie der Regierung, Rechtsverletzungen und Vollzug der Unabhängigkeit?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 127 |
| Theismus und Naturrecht im Gravitationszentrum der Erklärung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 130 |
| 2.6. Warum die Hessians desertieren sollen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 133 |
| Die Flugblätter an die deutschen Soldaten???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 134 |
| Freiheit, Naturrecht und Eigentum im Zentrum der Argumentation?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 136 |
| Anrufung des Weltenrichters: George Wythes Flugblattentwurf???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 138 |
| Widerstand als Gottesgehorsam: Der Diskurs im Kongress?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 140 |
| Teil II: Von der Religion in der Öffentlichkeit zur öffentlichen Theologie der Revolutionszeit?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 143 |
| 1. Die Gründerväter zwischen privater und öffentlicher Religion???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 145 |
| Religion als Privatsache?????????????????????????????????????????????????????????????? | 145 |
| Public Religion???????????????????????????????????????????? | 150 |
| Öffentliche Theologie und Civil Religion?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 152 |
| 2. Die öffentliche Theologie der Flugschrift Common Sense???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 157 |
| Öffentliche Theologie als Mitte der Flugschrift???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 160 |
| Religiöse Themen und Gliederung der Flugschrift???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 165 |
| 2.1. Amerika als Asyl für protestantische Glaubensfreiheit?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 167 |
| Charles I. als Repräsentant des monarchischen Staatsabsolutismus?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 169 |
| „Vorrecht des Himmels“ oder „königliches Vorrecht“????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 171 |
| Das Amerika nach Lexington – eine Bruderschaft aller Christen???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 173 |
| 2.2. Der „Staatsbegriff“ Thomas Paines?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 177 |
| Die Paradieserzählung als politische Ursprungsmatrix?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 177 |
| Biblisch-theologische Kritik am Königtum?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 178 |
| Alttestamentliche Exegese und Sündenverständnis???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 181 |
| Zur Exegese von 1 Sam 8 und 12?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 183 |
| Von der Kritik der Erbsünde zur Kritik der Erbfolge???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 185 |
| 2.3. Die amerikanische Unabhängigkeit als Folge von Brudermord und Vorsehung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 188 |
| Zwei analytische Ebenen im englisch-amerikanischen Konflikt???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 188 |
| Die Geschichte vom Brudermord als Aufweis biblischer Wahrheit???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 189 |
| Gottes schaffendes und geschichtliches Wirken???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 192 |
| Amerika als Sanctuary???????????????????????????????????????????????????????? | 193 |
| 2.4. Der „verstockte, bösartige Pharao von England“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 196 |
| Die biblische Vorlage???????????????????????????????????????????????????????? | 197 |
| Die Illusion des „Neuen Israel“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 199 |
| 2.5. Die Nation als Heilsmittel???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 200 |
| Eine amerikanische Magna Carta?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 200 |
| Gott als König von Amerika: Sakramentale Qualität des Rechts?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 202 |
| Besiegelung der Herrschaft Gottes durch einen Stiftungsakt?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 203 |
| Amerika als sakramentale Gemeinschaft???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 205 |
| Jesu Bitte um Vergebung für seine Peiniger?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 206 |
| Revolutionärer Millenialismus???????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 207 |
| 3. Die Pfarrer in Neuengland und ihr Beitrag zur Revolution???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 211 |
| 3.1. Drei grundlegende Interpretationsmuster?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 212 |
| 3.1.1. Vom Great Awakening zur Revolution???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 212 |
| Old Lights versus New Lights?????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 214 |
| Liberale Theologie als konservativer Elitismus?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 216 |
| Religiöse Freiheitsbegeisterung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 217 |
| 3.1.2. Christliche Eschatologie im Kern der Revolutionsideologie?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 219 |
| Amerikanischer Millenialismus???????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 220 |
| Freiheit als heilige Sache?????????????????????????????????????????????????????????????????? | 222 |
| Civil Millenialism?????????????????????????????????????????????????? | 223 |
| 3.1.3. Zur Kombination von Aufklärung und Christentum???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 224 |
| Enlightenment Rationalism???????????????????????????????????????????????????????????????? | 224 |
| Moderate Aufklärung???????????????????????????????????????????????????? | 227 |
| 3.2. Die Pfarrer in Neuengland?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 229 |
| Gebildete Pfarrer???????????????????????????????????????????????? | 230 |
| Die Stellung der Pfarrer in der Gesellschaft Neuenglands?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 234 |
| 3.3. Das Kommunikationsmonopol der evangelischen Predigt?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 236 |
| Die Predigtgattung der Occasional Sermons und ihre Funktion im öffentlichen Diskurs???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 238 |
| 3.4. Jonathan Mayhews A Discourse concerning Unlimited Submission and Non-Resistance to the Higher Powers (1750)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 243 |
| 3.4.1. Jonathan Mayhew und seine Predigt im Bewusstsein Amerikas?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 243 |
| Gliederung und Thema der Predigt?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 246 |
| Der Traditionshintergrund der Predigt???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 247 |
| 3.4.2. Charles I. – Märtyrer oder Tyrann????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 254 |
| Die Konstruktion einer kongregationalistischen Gegenerinnerung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 258 |
| Kritik am Arrangement zwischen Staat und Kirche???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 261 |
| Theologische Umstellungen???????????????????????????????????????????????????????????????? | 262 |
| 3.4.3. Mayhews neue Exegese von Röm 13?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 265 |
| Mayhews Freiheitsverständnis?????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 266 |
| Freiheitsverständnis und Römerbriefexegese?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 269 |
| Zweck der Regierung und Reichweite der Unterordnung???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 270 |
| Common Sense-Hermeneutik statt literaler Bibelexegese???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 271 |
| Die Idee des guten Herrschers???????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 273 |
| Widerstand ist vernünftig | kein Divine Right of Kings???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 275 |
| Konsequenzen der Römerbriefexegese?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 277 |
| 3.5. John Lathrops Innocent Blood crying to God from the Streets of Boston (1770)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 280 |
| Lathrops Auslegung der biblischen Urgeschichte?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 281 |
| Das Massacre als vorübergehende Störung des Gottesverhältnisses???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 284 |
| 3.6. Samuel Cookes Massachusetts Election Sermon (1770)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 286 |
| Die naturrechtliche Theorie des Politischen???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 288 |
| Der fromme und gerechte Herrscher (2 Sam 23,3b)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 289 |
| Die Erinnerung an die puritanischen Vorväter?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 291 |
| Ermahnung der Hörer an ihre himmlische Heimat???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 294 |
| 3.7. John Allens An Oration on the Beauties of Liberty (1772)???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 296 |
| Amerika als Eigentum der Kolonisten???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 298 |
| Das alttestamentliche Gegenüber von Prophet und König???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 300 |
| Ein Aufruf zur Verteidigung der Freiheit?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 302 |
| 3.8. Samuel Wests Massachusetts Election Sermon (1776)?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 303 |
| Der vorangestellte eschatologische Deuterahmen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 305 |
| Der Freiheitsbegriff als Mitte der Predigt?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 307 |
| Der Gottesbegriff der Predigt???????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 309 |
| Eine naturrechtliche Theorie politischer Ordnung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 312 |
| Die Bestätigung der naturrechtlichen Theorie durch die Bibel?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 317 |
| Glaubensfreiheit als Grundlage der Demokratie???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 319 |
| Die Anwendung der Theorie auf den Konflikt mit England?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 319 |
| Amerikanisches Freiheitschristentum???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 322 |
| 3.9. Leitthemen in der öffentlichen Theologie der Occasional Sermons?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 326 |
| Teil III: Zusammenfassung???????????????????????????????????????????????????????????????? | 337 |
| Literaturverzeichnis?????????????????????????????????????????????????????? | 339 |
| 1. Quellen und Quellensammlungen?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? | 339 |
| 2. Sekundärliteratur?????????????????????????????????????????????????????? | 345 |
| Personenregister?????????????????????????????????????????????? | 369 |
| Sachregister?????????????????????????????????????? | 377 |
| Bibelstellenregister?????????????????????????????????????????????????????? | 386 |
