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Die Sophistik als Avantgarde normalen Lebens

Autor	Thomas Buchheim
Verlag	Felix Meiner Verlag
Erscheinungsjahr	1986
Seitenanzahl	164 Seiten
ISBN	9783787325443
Format	PDF
Kopierschutz	DRM
Geräte	PC/MAC/eReader/Tablet
Preis	35,99 EUR

In diesem Versuch, die griechische Sophistik als einheitliches Phänomen neu zu deuten, wendet sich der Verfasser gegen weitverbreitete Standpunkte der Interpretation, die die Sophistik insgesamt als eine Art Aufklärungsphilosophie ansieht. Dementgegen ist die Sophistik dem archaischen Denken von Lyrik und früher Vorsokratik eng und vorwiegend konservativ verpflichtet. Ihr Denken besteht in einer ständigen Abstimmung herrschender Situationen auf Kosten eigener rationaler Konsequenz und kann deshalb als Philosophie überhaupt nicht gelten wollen. Anliegen der Sophisten ist es denn auch, dem Menschen in der Mittellosigkeit (Amechania) als dem Element seines Daseins ein Organ aufzuzeigen, mit dem er sein Leben in einer erfolgreichen Balance zu halten vermag. Dieses Organ ist die Sprache und ihre Kunstgerechte Verwendung. Der normalen, jeden betreffenden Bedingtheit des Lebens entsprechen somit normale, jedem zugängliche Methoden der Selbstbehauptung. Diese Anwaltschaft für das Normale macht die Sophistik zu einer beispielhaften Verteidigung des beengten Lebens gegen die überfordernden Ansprüche des Unbedingten.

Thomas Buchheim ist Ordinarius für Philosophie, speziell Metaphysik und Ontologie an der Ludwig-Maximilians-Universität München und war von 2010 bis 2013 Vorsitzender der Gesellschaft für antike Philosophie.

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Inhaltsverzeichnis

Cover	1
Inhaltsverzeichnis	9
Einleitung	11
I. Zur Eigenart des sophistischen Logos	15
1. Gewalt in der Rede	15
1.1. Aristoteles Metaphysik 1009 und 1011	15
1.2. Elenchos	18
1.3. Deinotes	24
1.4. Agon	26
1.5. Psycho-Logik	32
1.5.1. Die Beziehung von Logos und Doxa bei Gorgias	33
1.5.2. Die Chemie der Peitho	37
1.6. Eine Folgerung	41
2. Der Logos sagt sich selbst	46
2.1. >Exaktes Bezeichnen< als Aufhebung sophistischer Antilogik (Aristoteles, Metaphysik 1006)	46
2.2. >Widersprechen ist unmöglich< als Prinzip sophistischer Logik	48
2.2.1. Die Verträglichkeit des Prinzips mit den >gegenteiligen Reden<	48
2.2.2. Berichte über die Verbreitung des Prinzips in der Sophistik	49
2.2.3. Die eleatische Herkunft des Prinzips	52
II. Der homo-mensura-Satz	57
1. Zum Denkhorizont des homo-mensura-Satzes	57
1.1. Bemerkungen zur Interpretationsweise	57
1.2. Die Zugänglichkeit der protagoreischen Aletheia	59
1.3. Die Bedeutung des griechischen Metron-Begriffes	62
1.4. Die Anwendung dieses Sinnes von Metron auf den homo-mensura-Satz: Erscheinung ohne Substrat	66
1.5. Das protagoreische Konzept der Welt in seiner Verwandtschaft zur lyrischen Stimmung	70
2. Zur Analyse des Satzes selbst	75
2.1. Die Struktur des Satzes und das phänomenale Verhältnis bei Protagoras	75
2.2. Die platonische Aneignung des protagoreischen Phänomens	80
3. Zusammenfassung und Folgerungen	91
III. Das Metier der Sophisten	94
1. Das Auftreten der Sophisten	94
2. Die Reichweite des sophistischen Handlungsbegriffes	96
2.1. Die Lage der Dinge und der Kairos	96
2.2. Die Handlungsformel	99
2.3. Handeln und Sprechen	101
2.3.1. Die Parallelisierung von ...	102
2.3.2. Ihre Zusammenfassung	105
2.3.3. Die Tendenz des ...	106
2.4. Anknüpfen und Hineinfinden	111
2.5. Reaktionär oder Revolutionär?	113
3. Ziel allen Handelns: gelungenes Leben	115
3.1. Sich halten - Balancieren	115
3.2. Die Halbierung der Arete	118
4. Sophistische Techne: universale Könnerschaft	122
4.1. Der universale Anspruch der Techne	124
4.2. Der Konflikt dieses Anspruches mit den Technai	129
4.3. Die Einlösung des universellen Anspruchs	131
4.4. Sophistisches und platonisches Modell von Techne	135
5. Die Weitergabe der Könnerschaft: sophistische Erziehung	137
IV. Räsonnement und Reflexionzum Verhältnis von Sophistik und Philosophie	142
1. Charakterisierung der generellen Form sophistischen Denkens	142
1.1. Das System der konkurrierenden Bestimmungen	142
1.2. Die kontextuelle Konstitution des Bestimmten	143
1.3. Definition der sophistischen Denkweise: praktisches Denken	144
2. Platon als poietischer Denker	147
3. Die platonische Form der Widerlegung sophistischen Denkens	150
4. Praktische Kompetenz und paradigmatische Konstruktion	152
Ausgaben antiker Autoren	157
Verzeichnis verwendeter Literatur	161
Index wichtiger Begriffe	167
Stellenindex	171

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