| Inhalt | 7 |
| Erster Teil.Zielsetzung und Methode | 11 |
| Zweiter Teil.William Alstons Bestimmung der Wirklichkeit de | 15 |
| Die Möglichkeit religiöser Erkenntnis.Epistemologische Frag | 17 |
| Mystische Erfahrung als Wahrnehmung Gottes | 18 |
| Welches Phänomen hat Alston im Blick? | 18 |
| Alstons Wahrnehmungstheorie | 25 |
| Die Analyse mystischer Erfahrungen | 36 |
| Alstons Begriff von epistemischer Rechtfertigung | 47 |
| Ein objektivistischer Rechtfertigungsbegriff | 48 |
| Der hohe Stellenwert von Wahrnehmungen bei der Rechtfertigun | 55 |
| Die Fundamentalismus-Debatte | 55 |
| Die Bedeutung für Wahrnehmungsüberzeugungen | 61 |
| Der Begriff der doxastischen Praxis | 67 |
| Überzeugungsbildung und -bewertung. Eine Definition. | 69 |
| Die doxastische Praxis in ihrer überzeugungsbildenden Funkti | 69 |
| Die doxastische Praxis in ihrer überzeugungsbewertenden Funk | 72 |
| Die Individuation doxastischer Praktiken. Zum Status des Beg | 75 |
| Die Quellen des Begriffs | 83 |
| Wittgensteins Sprachspielbegriff | 83 |
| Der Begriff des Sprachspiels | 84 |
| Inwiefern knüpft Alston an Wittgensteins Sprachspielbegriff | 87 |
| Inwiefern unterscheidet sich Alston von Wittgenstein? | 91 |
| Reids ‚Arten der Evidenz’ | 94 |
| Inwiefern knüpft Alston an Reid an? | 94 |
| Worin unterscheidet sich Alston von Reid? | 100 |
| Ergebnisse für den Begriff der doxastischen Praxis | 101 |
| Die christlich-mystische doxastische Praxis | 104 |
| Die epistemische Relevanz mystischer Erfahrung: Rechtfertigu | 109 |
| Die Zuverlässigkeit einer doxastischen Praxis im Allgemeinen | 109 |
| Kein nicht-zirkulärer Nachweis der Zuverlässigkeit einer dox | 109 |
| Praktische Rationalität | 118 |
| Das Paritätsargument: Die Zuverlässigkeit von CMP im Besonde | 120 |
| Ist CMP überhaupt eine doxastische Praxis im qualifizierten | 121 |
| Gibt es Gründe für die Unzuverlässigkeit von CMP? | 128 |
| Gibt es Gründe für die Zuverlässigkeit von CMP? | 135 |
| Die Rechtfertigung religiöser Überzeugungen | 136 |
| Der Stellenwert von Erfahrung unter den Gründen für religiös | 143 |
| Die Deutung religiöser Sprache und Überzeugungen.Semantisch | 147 |
| Das Verhältnis von Sprache und Wirklichkeit | 151 |
| Metaphysischer Realismus | 151 |
| Alstons Definition von Realismus und Antirealismus | 151 |
| Zugeständnisse an den Antirealismus | 156 |
| Kritik am Antirealismus | 160 |
| Alstons realistischer Wahrheitsbegriff | 163 |
| Religiöse Überzeugungssysteme in realistischer Deutung | 169 |
| Eine abbildtheoretische Perspektive | 169 |
| Die Pluralität der Religionen | 172 |
| Zur Bedeutung religiöser Aussagen: Die semantische Bestimmun | 183 |
| Direkte Referenz oder Deskriptivismus? | 183 |
| Wörtliche und metaphorische Rede von Gott | 189 |
| Kann die Rede von Gott nur metaphorisch sein? | 189 |
| Die Möglichkeit wörtlicher Aussagen über Gott | 191 |
| Ein realistisches Verständnis religiöser Aussagen | 195 |
| Die Wirklichkeit des Religiösen.Ontologische Fragestellunge | 197 |
| Alstons Religionsbegriff | 199 |
| Bestimmung der Wirklichkeit des Religiösen von der christlic | 202 |
| Aussagen zu Existenz und Wesen Gottes | 202 |
| Das Verhältnis Gott – Mensch | 211 |
| Gottes Antwort auf das menschliche Gebet | 212 |
| Das Wunder als außergewöhnliches Handeln Gottes | 214 |
| Die Heiligung des Menschen | 217 |
| Das Verhältnis von Religion im Allgemeinen zur christlichen | 220 |
| Dritter Teil.Diskussion | 223 |
| Begriff und Stellenwert religiöser Erfahrung | 225 |
| Ein perzeptives Modell religiöser Erfahrung | 225 |
| Betrachtung eines bestimmten Phänomens | 225 |
| Das Wahrnehmungsmodell und seine Tragfähigkeit | 228 |
| Stellenwert und Funktion religiöser Erfahrung in Alstons Rel | 232 |
| Doxastische Praxis versus Realismus? | 235 |
| Zwei Lesarten des Begriffs der doxastischen Praxis | 235 |
| Konventionalistische Erkenntnistheorie und metaphysischer Re | 238 |
| Lassen sich Realismus und doxastische Praxis vereinbaren? | 241 |
| Die Rechtfertigung von Überzeugungen | 249 |
| Die Problematik des Stufenmodells | 249 |
| Rechtfertigung aus der Praxis: ein naturalistischer Fehlschl | 253 |
| Die Pluralität der Religionen | 257 |
| Zur Reichweite des Erfahrungsarguments in Bezug auf die inte | 257 |
| Zwischen Pluralismus und Exklusivismus | 260 |
| Bibliographie | 265 |
