| Cover | 1 |
| Contents | 7 |
| I. Philosophische Bewegungen des Humanismus und der Renaissance | 13 |
| 1. Der Wechsel des Zentrums: Italien | 13 |
| 2. Anthropologie, Ethik und Politik | 22 |
| 3. Der Platonismus | 34 |
| 4. Die Platon-Aristoteles-Diskussion | 40 |
| 5. Aristotelismus | 42 |
| 6. »Humanistische Logik« - Logik zur Zeit des Humanismus | 47 |
| 7. Nicht-aristotelische Naturphilosophie | 51 |
| II. Der Beginn des neuen Weltbildes | 53 |
| 1. Die Welt des Kopernikus | 53 |
| 2. Giordano Bruno | 57 |
| III. Francis Bacon | 68 |
| 1. Die historische Situation | 68 |
| 2. Erkenntnisfortschritt durch experimentelle Wissenschaft | 71 |
| 3. Hindernisse des Erkenntnisfortschritts | 80 |
| 4. Die zukünftige technologisch-wissenschaftliche Welt | 90 |
| IV. Galileo Galilei | 94 |
| 1. Der Wissenschaftsbegriff | 94 |
| 2. Der philosophische Begriffsrahmen | 110 |
| 3. Der »Fall Galilei« | 113 |
| V. René Descartes | 122 |
| 1. Zweifel und Begründungskritik | 124 |
| 2. Die rationalistische Methode | 130 |
| 3. Die rationalistische Methode und das praktische Leben | 137 |
| 4. Der Leib-Seele-Dualismus | 142 |
| 5. Der Cartesianismus als kulturelles Phänomen | 143 |
| VI. Blaise Pascal | 146 |
| 1. Pascals Leben und Werke – ein Interpretationsproblem | 146 |
| 2. Die vollkommene und die realisierbare Methode | 148 |
| 3. Die Wahrscheinlichkeit | 156 |
| 4. Die Mitte bei unbekannten Außenpunkten | 163 |
| VII. Baruch de Spinoza | 167 |
| 1. Die Niederlande: Liberalität in Grenzen | 167 |
| 2. Die Gewißheit und die absolute Methode | 172 |
| 3. Definition und Beweis | 175 |
| 4. Spinoza und die jüdische Philosophie des Mittelalters | 179 |
| VIII. Thomas Hobbes | 185 |
| 1. Der verschiedene Ausgangspunkt | 185 |
| 2. Philosophie als Rechnen | 186 |
| 3. Die Staatstheorie: Selbsterhaltung, Zwang und Furcht | 191 |
| 4. Hobbes und Pufendorf | 201 |
| IX. John Locke | 206 |
| 1. Rationalisten und Empiristen | 206 |
| 2. Ein Weltmann | 208 |
| 3. Die Naturgeschichte des menschlichen Denkens | 212 |
| 4. Das natürliche Gesetz, der Staat und der Privatmann | 221 |
| X. Isaac Newton | 226 |
| 1. Newton, der Größte unter allen | 226 |
| 2. Experimentalphilosophie | 231 |
| 3. Der absolute Raum und die absolute Zeit | 238 |
| 4. Newton, Wissenschaftsentwicklung und Aufklärung | 243 |
| XI. Gottfried Wilhelm Leibniz | 248 |
| 1. Die Barockfigur des »Universalgelehrten« | 248 |
| 2. Das Projekt der Allgemeinen Wissenschaft (Scientia generalis) | 249 |
| 3. Wahrheit – Wahrscheinlichkeit | 261 |
| 4. Die »Logik« des Handelns | 265 |
| 5. Die beste aller möglichen Welten | 267 |
| 6. Bilanz des Rationalismus | 271 |
| XII. David Hume | 279 |
| 1. Die Philosophie des alltäglichen Lebens | 279 |
| 2. Das Erfahrungsurteil des alltäglichen Lebens und der Wissenschaft | 281 |
| 3. Bilanz der empiristischen Erkenntnistheorie | 287 |
| 4. Sittlichkeit und Rechtsordnung | 290 |
| 5. Das Uhrmacherargument | 296 |
| XIII. Die Philosophie der Aufklärung | 301 |
| 1. Die Philosophie der Aufklärung in Frankreich | 301 |
| 2. Die Philosophie der Aufklärung in Deutschland | 317 |
| XIV. Die Philosophie des 19. Jahrhunderts. Einleitung und Überblick | 328 |
| 1. Die Äquivokation des Philosophiebegriffs - das (vorläufige) Ende der philosophischen Kommunikationsgemeinschaft | 329 |
| 2. Systeme und Kritik der Systeme | 340 |
| XV. Immanuel Kant | 344 |
| 1. Der formale Charakter der Philosophie | 344 |
| 2. Der »sichere Gang einer Wissenschaft« | 346 |
| 3. Formale und transzendentale Logik | 351 |
| 4. Erkenntniskritik als Transzendentalphilosophie | 355 |
| 5. Die Vernunftideen und der transzendentale Schein | 357 |
| 6. Die Vernunftideen im Gebrauch der praktischen Philopsophie | 362 |
| 7. Die Autonomie der praktischen Vernunft | 365 |
| XVI. Der frühe Deutsche Idealismus: Fichte, Schelling | 374 |
| 1. Die Spannung von Reflexion und konkretem Handeln | 374 |
| 2. Die Ich-Handlung als radikaler Ausgangspunkt | 376 |
| 3. Der ästhetische Standpunkt im Systemfragment | 383 |
| 4. Sittlichkeit, Gewissen und Staat | 388 |
| 5. Die Erhebung zum Absoluten | 390 |
| XVII. Georg Wilhelm Friedrich Hegel | 392 |
| 1. Praxis, Geschichte, Religion und Philosophie (Jugendschriften) | 392 |
| 2. System: Die Untrennbarkeit von Methode und Gehalt | 396 |
| 3. Spekulative Erkenntnis, Negation, Dialektik | 401 |
| 4. Geschichte und System | 408 |
| 5. Das Ziel der Geschichte und der Staat | 415 |
| XVIII. Die Spätphilosophie Schellings | 422 |
| 1. Der Mythos als Interpretationsproblem | 422 |
| 2. Mythos – Offenbarung – Vernunft | 424 |
| 3. Die Kritik der historischen Vernunft: Schelling und Comte | 433 |
| XIX. Ludwig Feuerbach | 437 |
| 1. Sinnlichkeit, Natur | 437 |
| 2. Die Kritik an Hegel | 441 |
| 3. Feuerbach und Schleiermacher | 449 |
| XX. Karl Marx | 454 |
| 1. Marx und der Marxismus | 454 |
| 2. Kritik und Praxis | 456 |
| 3. Die Aufhebung der Entfremdung | 463 |
| XXI. Sören Kierkegaard | 472 |
| 1. Der Schriftsteller | 472 |
| 2. Paradox gegen Synthese | 474 |
| 3. Die drei Stufen der Existenz | 478 |
| 4. Zur Problematik der Existenzphilosophie | 481 |
| XXII. Arthur Schopenhauer | 485 |
| 1. Ein Außenseiter | 485 |
| 2. Die Welt als Wille und Vorstellung | 486 |
| 3. Leiden und Erlösung | 494 |
| XXIII. Friedrich Nietzsche | 500 |
| 1. Die tragische und die theoretische Daseinsform | 500 |
| 2. Nihilismus | 506 |
| 3. Die Überwindung des Nihilismus | 508 |
| XXIV. Charles Sanders Peirce | 515 |
| 1. Wissenschaftsoptimismus | 515 |
| 2. Die pragmatische Maxime - Wissenschaft als Handlung | 517 |
| 3. Erkenntnis und Evolution | 520 |
| 4. Die Theorie der Zeichen | 523 |
| 5. Pragmatismus und Pragmatizismus | 527 |
| XXV. Gottlob Frege | 530 |
| 1. Die Begriffsschrift | 530 |
| 2. Sinn und Bedeutung | 535 |
| 3. Funktion und Begriff, Begriff und Gegenstand | 541 |
| 4. Frege und das Leibniz-Programm | 548 |
| XXVI. Ludwig Wittgenstein | 550 |
| 1. Wittgenstein in der Wiener Kultur der Jahrhundertwende | 550 |
| 2. Sagen und Zeigen | 560 |
| 3. Alle Philosophie ist Sprachkritik | 566 |
| 4. Sagen und das Unsagbare | 569 |
| Literaturverzeichnis | 581 |
